活出全然的生命

以文字的形式，我经常提到：于一切生命现象而超然一切生命现象。实际上我也以生命的形式正活出它。

有些善知识不明白何为超然，未曾体会如何才是超然（于头脑）。

当一个人没有体验过观或者说觉知，恐怕我很难讲，因为前提是先要知道如何是观或者觉知。简单来讲，观即感知或觉知，又叫觉察或纯粹仅仅知道，这些只是不同的叫法而已。

当你体验过如何观或说觉知，可先不管生命现象呈现的是想法还是情绪、感受、行为乃至万事万物。而是做一个返回，由向“外”观返回来，由面对观的对象返回来，来一个180度转弯，返回来观观性（体会那观本身）。

如此观行，体会熟悉观本身之性（那犹如呈显一切的背景，唯独不呈显自己，因为既然是背景又如何成为被显示的呢？）。

如是观行，于任何生命现象无常变化呈显的当下，返回那（呈现一切相而自身却不可显现的）背景。会发现那不可知，那无相，不可命名，但却冥冥中体会那并非没有。实际上，如此即超然。

无论如何，可时时处处试着如此体会，向那背景靠近靠近再靠近，不断地于当下安住那背景本身……直到那么一时，顿然成为那背景本身。

这样的话，无论生命现象呈现什么，只如大圆体镜子一般照（清清楚楚，明明历历而无分别）。如此，那背景不动不摇，不生不灭，既不妨碍一切生命现象之心识流，也不为一切生命现象所沾染。那就是我所谓的“超然”本身。

但如此体会去，如此观行（即观自在菩萨行深般若波罗蜜多），会体会到无量的光明、无上的安然。

实际上，这可以在任何见闻觉知上。

当看见任何东西时，如此返回，则可以叫做返见见性；当听闻任何东西时，如此返回，又叫返闻闻性；当觉知任何现象时，如此返回，又叫返觉觉性；当知道任何东西时，如此返回，又叫返知知性。

如是见闻觉知。

如是见、闻、觉、知，则名超然一切色、声、觉、念……。如是则于世间一切而超然世间一切。

或许有人第一次听到这样的说法会觉得蒙圈或者太过深奥。这需要去实践体会，跟深不深奥没关系。

实际上很简单，觉得深奥是因为世人颠倒，对这种返转完全陌生。多看几遍，试着去体验，一定会明白。

再强调一点，就是说，可以的话，沉静下来，暂时不要在乎呈现的任何现象。而是只在当下，体会那全然纯粹的观本身。于仅仅当下的一切生命现象（好比4D或5D全息电影）不带任何角度纯粹的全然客观。如此才是正观行，如此才是超然。否则不管你练习观什么，无论练多久，最终还是和大众一样颠倒。

每一个倾向于过上真正生活的人，每一个想要找到并活出真正的自己的人，这样来理解并体验“超然”。

善知识，这样来过上超然的真正的生活，这样来活出超然生存事态的人生。

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