寺庙里人山人海，国人用香火金钱支撑的信仰(黑白先生)

寺庙里人山人海，国人用香火金钱支撑的信仰（黑白先生）

这几天，唐山的大唐兴国禅寺，涌入数万香客，到处烟雾缭绕。

中国人进寺庙不是敬神，而是求神。虽然敬神与求神，一字之差，却天壤之别。敬神有敬畏，由敬畏而反省、修身；求神是为己，信仰不入肺腑，只为满足私欲。中国寺庙吹嘘“有求必应”，庸众信徒烧香拜佛奉行实用主义，寺庙成了生意场，僧人成了赚钱的职业，因此冒出不少假和尚伪大师，佛门净地，俗不可耐。

一个寺庙如果没有一些大德的高僧，没有一个真正的修行人，这个寺庙就少了灵魂，有的只是躯壳，且这个躯壳不断发出铜臭。反观西方教堂，肃静庄严，是纯洁灵魂的圣殿。

基督与佛的区别：

前者让人想到的多是忏悔，后者却总是让人想起许愿。

佛前许愿还愿，本意无奇不有，跪拜姿势也千奇百怪。人与佛之间的沟通是一种交易，所以寺庙里往往是人满为患。基督徒相信上帝，感恩忏悔，为的是寻求心灵安静，人与神之间只是纯粹的交心，升华自己。所以教堂里总是安安静静。

什么是信仰？信仰是头上的星空，是心中的道德法条，是一种坚定的信念，是行走的方向，而信仰对于国人来说，却成了一种服务自己的需要，正如林语堂说，中国人得意时信儒教，失意时信佛教。中国人“平时不烧香急来抱佛脚”都是很常见的。得意的时候，就强调儒教的等级地位，倒霉的时候赶忙求神拜佛，希望神佛能帮助自己渡过难关。说到底是中国人的投机心理在作怪。没有真正的信仰。

看过一本书，日本作家远藤周作写的《深河》，讲的是一个愧疚的丈夫为了寻找转世的妻子，一个无爱的女人因为好奇或怀念寻找旧恋人，一个因为感激想报恩的男人，一个因为战友为了救自己吃了人肉自杀而寻求救赎的老兵。他们来到了恒河寻求救赎的故事。

其实，基督与佛本质没有区别：

人类的本性是动物性，为了遏制欲望，基督讲赎罪，所以基督教说人生来有罪，得赎罪，方得救。佛教讲因果，也认为人生来就是欲望的奴隶，认清因果，认清规律，这本身就是智慧。唯有追求智慧才能解脱。

这让我想起一个故事，大致是说一个人在世间遭受万般苦难，死后问佛为何待他如此不公。佛让他看了他恶贯满盈的前世，告诉他一切皆因果循环。这说法对命途多舛的人来说未尝不是一种安慰。孟子说尽信书不如无书，能不能同理可得：尽信佛不如心存善念，淡然处事。

正如《深河》里非常智慧的一句话：

人做的事没有绝对的正确。反之，任何恶行也都隐藏着救赎的种子。任何事情都善恶一体，无法像用刀子切割般黑白分明。

《深河》是一个关于基督徒、无神论者、战争受害者、童话作家去恒河寻找内心追求的故事。各种宗教都不完全。这是因为他们是由不完全的人传给我们的。各种各样的宗教，他们从不同的道路聚集到同一地点，只要能到达同样的目的地，即使我们走的是不同的道路也无妨。

有人说，我们是金钱的奴隶，我认为片面了，毕竟经济基础决定上层建筑嘛。关键是满足身体欲望要符合道德、法律等规则，拜金本身没有错，但是无论何种情况下，金钱也该放到第二位，放在第一位的，永远应该是“灵魂”，这灵魂可以是真爱、信仰等等。

当代哲学家周国平在《灵魂只能独行》里说，信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。真正的信仰不在于相信佛，上帝，真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求。宗教的价值就是为这种追求提供了普及的方式。

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