史观_基督教对中国文化的影响有多大_

前不久写了东方三教，今天开始介绍西方三教，也就是以耶路撒冷为圣城的犹太教、基督教、伊斯兰教。

这一篇先从号称世界第一大宗教的基督教讲起。

当然，我们不去剖析神学特征，而是从历史观角度，研究下基督教在中国的发展脉络，特别举例说明一下基督教对中国的影响。

先说历史，即便是从西方史学家看来，耶稣之于基督教，如同太上老君之于道教，耶稣在其有生之年并未做到将基督教做大。督教真正从西方兴起，发展到犹太教开始保留镇压基督教的文献时，已经到了公元300年以后，到公元600年历史文献中的基督教才逐渐丰富起来。

而基督教进入中国，最早的文献追溯到明朝，此时开始有基督教教士在朝廷中任职。

基督教思想真正在中国社会中被上层社会广泛认同，源自1900年之后的新文化运动中。当时因为公费留学生纷纷回国，加之当时部分名流，比如康有为一系、孙中山一系、鲁迅一系等，纷纷向国人推荐“西方先进思想”，基督教思想这才如洪水一般进入中国。而早期以基督教为国教的太平天国运动，实际上是在基督教外衣下的封建专制强化。

基督教在中国难以施展拳脚，其根本原因是其信仰体系与中国境内上千年来形成的东方三教没有互洽性。一直到民国后期，中国人还把基督教教士称作洋和尚。也就是说，中国人在其传教过程中，并没有将其看做一种宗教，而是一种与洋枪大炮一体的殖民措施。

而基督教的核心思想是教权统治政权，政权压制民权。如果失去了殖民特征，基督教自然失去了灵魂。

而基督教国家对中国的殖民大计最终以失败告终，这是所有受过九年义务教育的中国人都知道的历史事实。但基督教文化对中国的影响，很少有人知道。中国境内的诸多机构、职业，都是基督教的分支。

第一，一夫一妻制。

基督教文化中，女人是男人的骨中骨、肉中肉，一生都必须依附于男人。直到上世纪70年代末，也就是40多年前，基督教国家的女人才得到基本的财产权、选举权。在这之前，基督教国家的女人本身都属于财产。

当然，中国当前践行的一夫一妻制，已经与基督教完全脱钩，但其文化根源在此。中国最初号召施行一夫一妻制也是在新文化运动时期学习西方国家的初衷。

第二，学校、医院、公共福利设施。

早年，中国人把今天的学校称作西学、把今天的医院称作西医，直到新中国成立之前，养老院、孤儿院、疯人院等公共福利设施也都由西方传教士直接管理。这些都是西方社会架构中隶属于基督教教会的设施。

很多号称可以跟基督教没有半毛钱关系的国人，谁能确保自己一辈子不进西学，不看西医？

第三，节日。

今天我们宣传的元旦、情人节、圣诞节、感恩节、护士节、父亲节、母亲节都是基督教节日。每天上班都在盼着的周末，也是西方星期制度下的产物。

我敢说，上面那些节日很多人可以选择不过，但说到周末拒绝放假，那就很少有人能做到了。

当然， 现在即便在西方国家，年轻人可以保证每周去教堂做礼拜的人也越来越少了，西方人逐渐放弃了基督教，他们更愿意信仰自己的能力。更重要的是，基督教与东方宗教的最根本区别在于：

东方宗教你信或者不信，天道就在那里，犯错了是老天直接降罪。

西方宗教的根本是世俗权力，就算你把教堂拆了，上帝也拿你没办法，必须有人间机构来惩罚你。

所以越来越多的西方人开始信仰东方宗教，这也算是宗教传播过程中的优胜劣汰吧。

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