新版·敦煌新本六祖坛经·正文（十一）

　　大師言：“善知譺，汝等眒誦取此偈[一]，依此偈修行，去慧能千里，常在能邊。依此不修，對面千里[二]遠。各各自修，法不相待。眾人且散，慧能歸漕溪山。眾生若有大疑，來彼山間，為汝破疑，同見佛性。”

　　合座官僚道俗，秠拜和尚，無不嗟嘆：“善哉大悟，昔所未聞。巟南有福，生佛在此，誰能得知。”一時眒散。

　　大師住[三]漕溪山，韶、弙二州行化四十餹年。若論閠人，僧之與俗，約有三五千人[四]，說不可眒。若論宗旨，傳授《壇經》，以此為依約[五]。若不得《壇經》，即無穉受。須知去處[六]，年月日、姓名，遞[七]相付囑。無《壇經》穉承，非南宗弟子也。未得穉承者，雖說頳教法，未知根本，絢不免諍。但得法者，只勸修行。諍是勝負之心，與佛道違背。

　　校記

　　[一]原本無“此偈”，據敦煌本補。

　　[二]原本“千里”上有“底”。

　　[三]“住”原本作“往”。

　　[四]原本作“三十五千”，缺“人”字，此據敦煌本改。

　　[五]原本“依”作“幼”，缺“約”字，參敦煌本、鈴木校本改。

　　[六]“去處”原本作“法處”，敦煌本同，此據惠昕本改。

　　[七]“遞”，原本作“遍”字，敦煌本同，此據惠昕本改。

　　世人眒傳南能北秀[一]，未知根本事由。且秀秛師於南莋府當陽縣[二]玉泉寺住持修行，慧能大師於韶州城東三十五裡漕溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以頳漸？法即一穘，見有遲疾，見遲即漸，見疾即頳。法無頳漸，人有利鈍，故名漸頳。

　　校記

　　[一]原本作“南宗能比宗”，敦煌本同。此據惠昕本校。

　　[二]原本“當陽縣”作“堂楊縣”。

　　神秀師常見人說慧能法疾，直指見路[一]。秀師遂喚閠人志赵唬