女性长辈如何应对“经期女性不允许扫墓”的传统_

文 / 陆思尔

不知道大家有没有留意过，哪怕在 “妇女撑起半边天”的时代，事情一旦从“天下”转移到“地下”，哪怕是身处最现代化的都市，为了表示对传统习俗的尊重，女性经期的平等依旧是一件“殉葬品”。

然而，大概是因为月经源自于卵子的死亡，所以随着人们对女性月经和人类死亡的认识逐步加深，特殊细胞的死亡和人体的死亡似乎也在慢慢达成一场和解。

一、

还记得很多年前，去给外公扫墓的时候，妈妈会和阿姨偷偷耳语，确认彼此是否“方便”。如果碰巧“不方便”，那她们经手的祭品就算是“被污染”了，轻则连累外公收不到那些金银细软，重则冲撞了下面的规矩，是大大的“不敬”。

彼时，年幼的我还不了解“方便”这个极能展示汉语之博大精深的词汇，居然还能在女性的生理期展现出另一重妙用。只是有些不忿，当遇上了“不方便”，那么所有准备的祭品都要由别人代为布置直至焚化。对于一个仪式而言，被剥夺参与感的滋味并不好受，仿佛所有的贡献和心意都在临门一脚时被抹煞一般。

二、

十四五岁，初潮过后，终于也明白了什么是“不方便”。在又一次娘子军扫墓的时候，我偷偷地问妈妈：“为什么来月经了就不能碰纸元宝了？明明是我折的呀。”

妈妈只是回答，这是老规矩。

我接着问：“你跟爸爸离婚了，可阿姨没跟姨夫离婚啊，为什么姨夫从不来扫墓？还有舅舅……”

妈妈不耐烦地打断我，“你话怎么那么多？！”

其实我是想问，那些老规矩明明是偏心男性的，这样明目张胆的偏心，可他们为什么还是不来？反之，在我生长的环境中，丧葬类的传统习俗往往是由女性长辈口头传承的，那将来，我们这代女性还会将这样的传统继续传承下去吗？

三、

到了单身的我给妈妈操办后事的时候，或许是天意，在需要我经手任何丧葬祭扫相关事宜的时候，我从未来过月经。在长辈们嘴里，还是依旧念叨着老规矩，甚至每次都会向我确认一下是否“方便”操作接下来的流程。

面对一个一力承担所有筹备工作的独生女，长辈们也在学习适应这来得太早的新情况，那一遍遍低声的问询或许就是他们获得参与感的一种捷径吧。

我不甚熟悉的相关的礼仪习俗，故而许多事都是从一位亲缘关系极远的长辈那里获知的。据说他退休前在殡葬部门做到了局级，原以为一切规则都会更为严苛，却不想，专家却比民间人士通情达理得多。

他说：“一切丧葬祭扫仪式不过是活人尽一份心意，能守的规矩便守，毕竟大家都不知道下面是个什么情形，两边打起交道来，我们‘照旧’总不能算错。但是如今独生子女这么多，很多东西如果硬要强求，反而损了孩子的孝心，纵有鬼神，亦通人情。”

之后的许多事，我因此也少了许多掣肘。

四、

今年，受到疫情影响，本就因为土地资源紧张，墓穴布局排列愈发紧凑的公墓更是提出了预约祭扫的规定，甚至还推出了远程代祭扫的服务。而就在一年前，焚化祭品也已经开始逐步禁止。至此，空间阻碍了跪拜叩首，规定打断了天地通用。

当然，民间自发零散的祭扫中还是无法完全禁绝祭品焚化的，连那位曾经为殡葬业服务了数十年的伯父也打了电话过来，关心我如何在疫情期间完成人女的职责。言谈间，他并不强求我照足规矩完成清明祭扫，更多的是担忧我会因此增加感染新冠肺炎的风险，不时还能听到他夫人对祭扫和防疫的指导意见。

一切以实际出发确是正途，但涉及的内容却给了我颇为迷幻的观感。

后来，我搜索了一番，才知晓在我国的许多地方，经期女性是不允许参与祭扫活动的。更有甚者，在不同地区，对于经期女性参加丧葬仪式和祭扫活动，都有着许许多多的“注意事项”。

近些年，随着社会节奏的加快，年轻人因工作或学习等原因，在传统丧葬祭扫活动中的参与度也不似以往。而越来越多的通融和“心意为重”，就成了那些传承相关习俗的女性长辈们给予小辈们的宽容。渐渐地，在“心意”面前，“规矩”在本就不太可爱的情况下，由于不知变通，也变得没有那么“可敬”了。

身处一个女性地位相对较高的地区，在面对传统中很难解决的性别偏见，无数面目模糊的女性长辈选择了一种尊重习俗的迂回战略，去寻求一种影响深远的和解。而和解，是旗鼓相当之时，彼此间的让步；是掌握一定主动之后，精妙博弈的结果。相比口头宣扬的诉求，这种安静的和解，更有力量。

当代女性，处于一个以变化为常态的时代，找到更多与过去、现在和将来和解的道路，是上一代女性长辈们默默传递而来的使命。当一个细胞的死亡与一个生命的消逝逐步和解，或许一种性别的一类意识与一个文明的一些惯性之间，也会慢慢走向和解吧。

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