什么叫“恒顺众生”，千万不要误解了

普贤十大愿王之中，有一愿叫“恒顺众生”，这句话很容易被人误解，很多人总是拿这一句话当借口，随顺别人的恶习。所以末学今天就分享一下这句话的含义，以免大家再望文生义，曲解了佛法的本意。

这里的“恒”字，是恒常不变的意思；“顺”是以顺，是顺着众生的境界。这句话的意思是说，要永远顺着众生的习惯、境界，将他从逆流中解救出来，这叫恒顺众生。佛陀在世间教化众生的目的只有一个，就是帮助一切众生破迷开悟，帮助一切众生离苦得乐，古佛如是，今佛如是，未来佛如是，这个目的永远不会变。恒顺众生，是为了帮助众生，而不是和众生一起去迷惑颠倒。

但众生的迷惑程度不同，根机不同，所以度众生要契理契机，度众生的手段也是千变万化，这叫善巧方便。比如观音菩萨三十二应，应以什么身度就现什么身，应该给他讲什么法就讲什么法，完全是应机说法。不是说佛菩萨想教他什么，而是完全随顺众生的根机，佛菩萨是无住生心，决定没有自己的想法。

有句话叫“佛不度无缘之人”，众生的机缘成熟，佛菩萨自然会应机救度，众生的缘分还不成熟，佛决不会勉强去度，因为他根本就不相信佛法，佛再跟他讲什么佛法也没有用处，甚至还会毁谤佛法，造下恶业。所以我们常说随缘度众生，勉强去度，那是攀缘，那就不是佛了。

所以说普贤菩萨这句“恒顺众生”，不是让我们随顺众生的烦恼、习气，跟着众生一起做错事，而是让我们根据众生不同的根机，用适当的方法去帮助他迷途知返。否则的话，别人邪淫，我们也跟着一起去邪淫；别人杀生，也跟着一起去杀生，别人偷盗，也跟着一起去偷盗；别人说妄语，我们也跟着说妄语。这就不是度众生了，而是被众生度了。

所以遇到众生的善行、善事，决定要随顺；对于众生的恶行、恶事，那就不能随顺了。如果有缘，他还有善根，还能相信佛法，那就用善巧方便，让他浪子回头，如果缘分不到，他根本就听不进去，就不要勉强，这才叫恒顺众生。

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