中国的神-玉皇大帝除了活的长久外，是不是没啥能耐啊_

说起玉皇大帝，大家都不陌生。但要详细说说，恐怕也没有几个人能说清楚。

除了叫玉皇大帝外，还有不少叫法，比如天公、玉皇、玉帝、大帝、天帝、玉皇大帝、玉皇大天尊玄灵（穹）高上帝等等，不一而足。从这些叫法也可以看出，玉皇大帝是从天神一步步演化来的。

在万物有灵的原始时代，人类的始祖，对包括天地在内的世间万事万物均抱着尊崇、崇拜的态度。特别是“天”，包含日月星辰，风雨雷电种种自然现象，对原始人来说，既害怕，又崇拜，认为每种现象后面，都有一个神灵在主导，风有风神，雨有雨神，当然，包含这一切的“天”，自然也有“天神”，一位支配天上、地下、幽冥的至高神，是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。君王则是根据天的命令来人间执政治民的，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。君王敬畏天，庶民百官自然而然的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有君王才有资格祭祀。

当然，这时的天，还是一个原来意义上的天，大自然的天，即“苍天”、“昊天”、“”昊天上帝“”。可是宇宙是无形无相的、又怎么去祭祀呢？由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍，人们殚精竭虑，都无法将其形象化。

后来，宋真宗时期，自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生”，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”尊号。从此以后，人们视玉皇和昊天上帝为同一神。这种思想通过北宋徽宗年代玉皇大帝被封以“昊天玉皇上帝”号而固定下来，成为普遍看法。因此现在的人们视玉皇大帝为道教最高神的看法，应当说始自11世纪初。

及至北宋灭亡, 道教奉祀以后，人们把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜，使得“天公”、“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去，日积月累，两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。

玉皇大帝既然是宇宙间最高神，天地主宰人，自然权力极大，管辖一切，上掌三十六天，下握七十二地，但凡神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，都在其掌握中。《西游记》中，龙王、阎王吃了孙悟空的苦头，都要到玉皇大帝面前告状，也说明它们都归玉帝管。

玉皇大帝与佛祖、道祖的关系，应该和人间皇帝与和尚、道士的关系一样，名义上肯定都归皇帝管，但皇帝一般也不会去管这些出家修行之人的具体事务，修行之人一般也不会去挑战皇权，二者相安无事。

看《西游记》，感觉这个玉帝当的窝窝囊囊，一个野猴子成精，就把整个天庭搅的天翻地覆，最后还得靠佛祖才把孙悟空收拾，还天庭以安宁。玉帝钻在桌子底下高喊“快去请西天佛祖”这个镜头，至今我还记得清清楚楚。好像玉帝除了活的年头长，按如来的说法“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年”，别的啥能耐也没有。难怪孙悟空不服，说玉帝“虽年劫修长，也不应久占在此”。

吴承恩写《西游记》扬佛抑道，玉帝作为道教最高神，当然要贬低在佛祖之下，此非玉帝本来面目。

《重增搜神记》中关于玉帝的来历及特征有如下记载：

很久以前，光严妙乐国有净德王和宝月妃这对国王夫妻，国王年老，膝下尚无继承王位的王子，为此十分苦恼，于是命众道士举行盛大祈祷，这次祈祷仪式持续了半年之久。一天晚上，宝月妃梦见太上老君怀抱赤婴从天而降，便恳求太上老君给她这一婴儿，正当这时，宝月妃从梦中醒来，自此有了身孕。过了一年，即丙午年一月九日生下一男孩，其时宫中华光照耀，这一男孩就是玉帝。随着玉帝年龄的增长，他越发慈悲为怀，将宫中仓库所存的珠宝尽数施舍穷人。父王死后，玉帝曾一度治理朝政，但不久将王位让与大臣，自己深居山中，潜心修行，经八百劫后领悟了道的奥秘，从此广施良药，治病救人，被救者不计其数，最终成就大道。

这个说法，明显是仿照释迦摩尼成佛经历而成。

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