老西藏_倾听一位十八军女战士为你讲诉布达拉宫传说
文：张晓帆
年轻时候的张晓帆（图片由张晓帆女儿吴微提供）
雄伟壮丽的布达拉宫，高高屹立在拉萨河谷的普陀罗山上，几十里外就能望见这座墟堡的金顶，红白分明的外墙和一排排的窗户。这座宫殿，是公元614年唐蕃联姻，文成公主嫁到西藏后，藏王松赞干布“乃为公主筑一城以夸后世”而兴建的。经过多少朝代的培修扩建才成了今天的样子。主楼十三层，高一百—十米，建筑巍峨雄壮，金碧辉煌，宫里的壁画，雕塑等珍贵文物极多，是世界上有名的古建筑和艺术宝库之一。
这座世间少有的宫殿，最初是什么人设计的呢?在青海湖畔的绿色草原上，流传着这样的故事：
—千多年以前，吐蕃藏王松赞干布，派他最聪明最能干的大相禄东赞，到长安向唐太宗求亲，唐太宗五难请婚使者，都被他机智地解决了，终于将文成公主迎娶进藏，为汉藏民族的团结和睦立了大功。他本来应该受到奖赏，可是由于奸臣的陷害，藏王反而开罪于他，挖去他的两只眼睛，把他充军到青海湖边上，永远不准他再回故乡。
想不到禄东赞满肚子才华，还没有能够辅佐藏王治理好吐蕃，就落得这样悲惨的下场。两眼被挖去，什么也看不见啦。生活没有着落，只好挨门挨帐篷要饭。头发长了，没有人帮他梳；皮袄破了，没有人帮他补；他灰尘满面，一身虱子，穿着透了底的皮靴，—百天烤一百个火墙，一百天睡一百个枕头，沿着青海湖流浪。知道的，虽然暗地里同情他，但因为他是藏王的钦犯，都不敢接近他，最多悄悄送他点酥油、牛肉、奶渣什么的；不知道的，还以为他是个叫化子哩。天天和禄东赞作伴的，除了打狗棍就是支锅的石头。他又悲愤又寂寞，一天到晚长吁短叹，唸叨着这辈子还有没有为国报效，施展自己抱负的机会。
那时吐蕃的京城刚从山南琼吉迁到现在拉萨的地方。可这地方是—片沼泽，又紧靠大河，涨水淹得—片汪洋，水—退，到处是草堆烂泥，脚踩下去噗哧噗哧没有底。在这样的地方怎能打墙基、修房子、建筑新城市呢？文成公主命她带去的工匠，教老百姓开山采石，修起几十里长的河堤，拦住洪水。然后，砍倒河谷里数不清的红柳树，垫在草堆烂泥上，填平沼泽。可是，树枝怎能垫得结实，怎能建造大楼?于是，公主脱下绣花鞋，把她去西藏路上落进鞋里的泥沙，倒在沼泽地上，立刻变出一片沙土地，于是在上面修起了大昭寺、小昭寺、十二座神殿和无数的官员公馆、百姓住房。她还把从长安带去的释迦牟尼像，供在大昭寺中。并把这个城市取名“拉萨”，意思是“供奉神佛的地方”或“圣地。”
城市虽然修成了，可是公主住的地方仍然很狭窄，藏王过意不去，要为公主修—座天下最宏伟、最壮丽的宫殿，来表达他对公主的敬爱，表彰公主协助他治理国家的功劳。藏王向大臣们宣布，他要修—座能最早见到太阳，最晚辞别月亮，一眼看得见几十里外去长安的渡口，并要有九百九十九间房子的宫殿。大臣们一听，你瞪着我，我瞪着你，像庙里的泥像，聋了、哑了、傻了。谁也设计不了这个工程，谁也当不了这施工的总管。藏王很不高兴便贴出告示，张榜招贤。说是谁能设计出这样一座宫殿，就有重赏。
告示贴出去七七四十九天了，连一点音响都没有。藏王非常生气，心想：强大的吐蕃能征服四邻各部族国家，国土宽得连鹰都飞不过去，怎么就找不到一个能设计这样宫殿的人呢！
这一天，藏王闷闷不乐地喝着青稞酒，心里十分烦躁。公主已经猜透了藏王的心事，便笑着说道：“大王不必烦恼，再想想看，臣民里面，定会有这样人才的。”
藏王被提醒了，脱口说出了“禄东赞!”随后，想了想，又把头摇得像唸经会上的手鼓，悔恨地说：“当初，我不该凭一时的怒气那样重地处罚了他，现在再去找他，他哪会再为我效力？”
公主说：“这件事你就交给我来办吧，我能让他设计这座宫殿．不过，他设计好了，你得把他接回来，恢复他的爵禄。”
藏王听了转忧为喜说：“就依你的吧！”
公主从拉萨有学问的人中，挑选出两个最年轻、最机伶、最有学问的格西①，仔细向他俩作了一番交代，然后把他俩打扮成朝佛学经的人，每人给一个糌粑口袋、一只木碗、一只转经筒，一只白色的海螺，就打发他俩上路了。
两个格西来到青海湖边上，一顶帐篷一顶帐篷地打听。牧民们都奇怪，干吗像访活佛转世灵童那样，找那个又老又瞎的叫化子?两个格西绕青海湖走了三圈，最后终于找到了禄东赞。他俩立即上前打招呼：“阿啰②！你这流浪汉，是从哪里来，要到哪里去呢?”
很多年没有听见家乡话了，禄东赞一听有操家乡口音的人招呼他，高兴得不得了。他连忙站起来，弯腰鞠躬，指着三块石头上支的铁锅说：“远方来的乡亲，您们要不嫌我的茶淡，就请您们停一停，告诉我一点家乡的消息，好吗?”两个格西赶紧围着火堆坐下来，拿出茶叶、酥油，糌粑，并自我介绍说，是去朝佛学经的，没想到在这人烟稀少，语言难懂的大草原上，遇到了家乡人，瞎眼睛的阿古③你想知道什么尽管问吧！”
就这样，禄东赞在他顶破帐篷下的篝火旁，和两位乡亲攀谈起家常来了。他先问藏王和公主安好吗，又问禄东赞家的人是否都平安，再问拉萨的老百姓日子过得怎么样?要说的话有獐子毛那么多，他们在一起接连说了三天三夜。
文成公主为吐蕃百姓做下的那些好事，以及藏王要修一座世间最宏伟壮丽的宫殿来酬答她的事，两个格西当然也说到了。当他俩说到现今臣民中还没有一个人能设计这座宫殿时，禄东赞禁不住仰天大笑起来，笑完了又哭，哭完了又笑。两个格西假装不知道他的底细，便故意问道“阿古啦，你笑什么又哭什么?”
禄东赞感叹地说：“我笑强大的吐蕃竟没有第二个能做这件事的人；我哭藏王虽然长了眼睛，却和我—样是个瞎子。”
两个格西趁机拿话激他：“阿古啦，难道你有设计这座宫殿的本事么? 还是不要笑吧，还是不要哭吧！”
禄东赞一下子生了气说：“黄金即使埋在地下千年，挖出来仍然不会变色。别那么小看人，这有什么难的！”接着，他就把自己的设想滔滔不绝地说给他俩听。说着说着，禄东赞忽然警觉起来：这两个是什么人、为什么对这件事感兴趣？该不会是藏王派来的吧? 想到这里，立刻停住不往下说了。
两个格西牢记公主的嘱咐，耐住性子问禄东赞：“为什么不说了。”又再三申明：“我们出门朝佛，就是来见世面求学问的，请老阿古一定把话说完，好让我们长点见识。”
禁不住两个格西再三解释、请求，禄东赞便把他俩叫到跟前，—个一个从头摸到脚，先摸他们额头上有没有叩长头撞下的青包，手板上有没有叩长头擦破的伤痕，脚底下有没有走长路磨起的老茧；又摸他们是不是穿的粗氆氇；再摸他们带了些什么东西，有没有笔墨纸砚。摸完以后，没发现一点可疑的地方。而且这两个人很年轻，嘴唇上连点绒毛也没有，不像那种老谋深算的人。
但禄东赞还有点不放心，又叫两人把双手伸出来，让他紧紧捉住，这样，禄东赞才放心大胆地继续往下说：“依我的想法，应该把这宫殿修在拉萨西面的普陀罗山上面，南背北依着山势，用北山的石头—层层往上砌，像级数最多的浮图那样也修十三层，一直砌到山顶。那么，这座宫殿就是拉萨坝子最高的地方了，每天能最早见到太阳，最晚辞别月亮；不但能看见东西两个去长安的渡口，还能把四面八方的村庄林卡、寺庙、牧场望得清清楚楚；不仅要修足九百九十九间殿房，还要在最高处多修一间，凑成—千的整数，把那里作为臣下叩见藏王和公主的地方。将来他们晏驾以后，在那间殿房里为他们塑造金身，以尽我做臣子的心意……至于建筑材料怎么筹办，工程怎么组织进行，禄东赞也都一—说了。
他以为捉住两人的手，他们有天大本事也没法记下他的话．可是他万万没有想到，两个格西的脚也能写字。他俩拧开转经筒，—个里面装着饱浸墨汁的羊毛，—个里面装着藏纸和竹笔，俩人用脚趾夹住笔杆，边听边将紧要的地方记录了下一来，禄东赞仅管聪明绝顶，可是眼睛看不见，到底让他俩把话记录去啦。
两个格西回到拉萨后，整理出一份完善的设计方案，献给了藏王。藏王根据禄东赞的设计在普陀罗山上为文成公主修了一座世间少有的宏伟宫殿，就是今天的布达拉宫，布达拉，即普陀罗的音译。
后来藏王是不是接回了禄东赞，昭雪了他的冤枉，这事可就不太清楚啦。但是有一点，历史记载禄东赞祖孙三代都担任吐蕃大相的职务，看来藏王对待他，是依照了对公主的许诺办的。
注:①格西——喇嘛教的一种学位,犹如博士学士。
②阿啰——拉萨话“喂”的意思。
③阿古——拉萨 话叔叔。
（发表于《旅游天府》1983年第2期）
作者简介
张晓帆，原名张庆余，四川省邛崃市人，出生于一个民主人士家庭。1951年1月即参加中国人民解放军18军文工团做美术工作，同年3月进军西藏，10月到达拉萨。在藏工作30余年。现为中国民间文艺家协会会员、四川省作家协会会员。
一生勤学好问自学成才，曾先后在《西藏日报》副刊、《民间文学》《四川文艺》《西藏文艺》《巴蜀风》等报刊上发表小说散文及民间文学作品等数十篇，比较重要的有：《地上彩虹》《易贡湖》《杨琼玛》《雪莲花是怎样开放的》《地下春秋》《野人迷踪》《微雨观青海》《古僰国漫记》等篇，又于西藏和平解放50周年之际，书写多篇回忆当年进军西藏战斗生活的散文回忆录。于1980年由西藏单位商调到四川科协《科学文艺》杂志做编辑；1982年调四川文联民间文艺家协会做“三套集成”编辑；1993年退休。已先后出版了五本文集，共计百万字，至今仍然笔耕不辍。
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