如何理解《金刚经》中的“凡所有相，皆是虚妄”？

　　《金刚经》有言：凡所有相，皆是虚妄。

　　相是虚妄，击中了多少人怀念青春的心？似乎日落西山，便没有了希望。

　　《金刚经》是般若系经典，注重思想的升华，更看重事物本质的体现。在般若系统中，虚妄之相并非模糊的事物，而是实体认知背后的存在性。

　　古人端正自身，靠的是水面的反射或者铜镜的影像，于是才有了“以铜为镜，可以正衣冠的表述”。然而，铜器终究退出了历史舞台，我们用上了玻璃镀银的镜子。我们在镜子里的世界由波浪荡涤，变成凹凸不平，再到今日的光彩琉璃。时代在前行，世界也变得多彩了。

　　我们跟随着时代的更迭、技术的浪潮，一次又一次地面对着全新的事物。从灰墙青瓦的古城，到高耸入云的楼宇，从清茶品茗到咖啡研磨，我们对于精致生活有了新的定义，对文人雅客有了新的认知。

　　虚妄，从来不是事物从眼前逐渐淡去，而是切换出一个更适合的样子让你去拥抱。

　　你执着于山水相依的岁月静好，就必然失去大漠洪涛的惊心动魄。过于执着眼前的事物。或者怀念逝去的时光，那么生活中丝毫小事的动荡，便会影响到你的心情，让你不知所措，使你的生命陷入恐惧，不敢再相信前路的光明。

　　《心经》说：无挂碍故，无有恐怖。

　　我们的恐惧，来源于未知，这种未知就是事物特性的变化。然而，不论我们如何拒绝，万事万物总会在人们主观的需求中变幻，而光怪陆离的世界也总是迎合着大多数人的期望。

　　那么，相状的变化就成了人心需求的显现。你的不甘心，让你怨恨你心中的美丽没有被保存，但你的随缘，却会让你在生命的探求中，始终保持着对生活的热爱。

　　正是“相”的虚妄，才有机会让我们见到更新迭代的事物，让我们在自己有限的生命中，去体味不同时代的青春。

　　我们洋溢着对美好的期待，但这些期待并不会依着我们的心思，而是带给我们不同的体验，至于这种体验对你来说是“惊喜”还是“惊吓”，全看你能否看透事物相状的本质。

　　“虚妄” ，不是贬义，而是新生事物的希望，他们会永远带着最新的视角，让你重新审视度过生命的意义。

　　事物潜藏着种种变化，还是有其不变的本质的，那就是众生有情“离苦得乐”的追寻，但不论这个“乐”是有漏还是无漏，但总归是有限生命中的新尝试。

　　我们，又何必过于紧张呢？

原标题：品一品《金刚经》中的“虚妄之相”，拥抱时代更迭！

文章转自：佛学小Q