抄经时如何做到功德最大化？

抄经时如何才能做到功德最大化？

　　你先要去掉你那个心（最大化的心），才有可能。这个我们可以对应，比如菩萨六度四摄中的“布施”，《金刚经》上讲“三轮体空”，为什么布施的时候要做到“三轮体空”，“三轮”就是布施者、接受者、布施的东西，说得俗一点，就是我给了谁什么东西。

　　那我们想想，如果有这个念头的话，会对应什么？我给了谁什么东西。那肯定对应的是“失去”的感觉。你再高大上，老“失去”，作为凡夫，有的时候会起烦恼，不能欢喜、持续不断地来做这个事情，是不是有局限性？不能欢喜、持续不断的来做这个事情。

　　如果去了这三个概念布施者、接受者、布施的东西，对应的是“得到”的感觉。为什么要做布施啊？因为觉得我们有悭贪心、吝啬心，所谓“善财难舍”，好的东西不容易主动地跟别人分享，诸多种种局限，有待于我们进一步完善提升自我的素养。

　　那我们通过这个布施的过程，有意识对治解决自己的问题，让自己不断得到提升，甚至不说成就道业，即便成就俗业，在现实人生当中，也能够提前规避种种的（很多的）风险。现在很多人受骗上当，种种的财物损失，是不是更多的是由我们的贪心所契入、所引发的。那首先就是说，你抄经的时候，即使要想功德最大化，也先要去掉“如何求功德最大化的心”。

　　禅宗有个公案，说春天的时候，老和尚带着一个小和尚要种点花依正不二，无情有性；庄严国土，利乐有情；佛前供花，植端正业，本来是规划这一亩地、这一片，撒上花籽，但天有不测风云，花籽撒上后没多久，转头第二天倾盆大雨，弄得花籽被冲走了，到处都是。小和尚看此情形，便挨声叹气地说：“唉呀！可惜了！白种了！刚种完就被雨水冲得全没了！”老和尚却说：“不急于下结论”。第二年开春以后，漫山遍野的花，开得到处都是。

　　如果你固定化了，即使不流失，有这些，也只能长出来那一小块地，没有人想到会漫山遍野。所谓“一夜落花雨，满城流水香”。法布施的功德更殊胜。当然，如果你想得大功德的话，那就要“发大心”，“修大行”，才能“感大果”，那是真正“上求下化”的“菩提心”！

文章转自：杭州东明寺