《涅槃经》十句经典语录

《涅槃经》是什么？

　　《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经》就是小乘经典；但在中国佛教史上，主要通行大乘《涅槃经》；昙无谶所译的《涅槃经》四十卷本，则被称为《北本涅槃经》。这三个译本中，以昙无谶的译本最为完善，对中国佛教发展影响也最大，故一般所说的《涅槃经》，一般就指该译本。

　　《大般涅经》是本经特别彰显的名相，其内容主要是综合了《般若经》的“性空”说，大众部的“心性本净说”和《法华经》的三乘合一说，而加以进一步发展形成自己的体系；它含具法身、般若、解脱的佛之三德，代表着大乘佛教的真实理想。

　　《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界，成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响，形成了独特的生命体悟。作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅槃慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。《涅槃经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。

　　《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典，由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。虽然般若明无我，涅槃示真我，般若述凡夫四大假和合，涅槃说一切众生有佛性，二说似多相矛盾，然诚如汤用彤先生所言：“《般若》、《涅槃》，经虽非一，理无二致。《般若》破斥执相，《涅槃》扫除八倒。《般若》之遮诠，即以表《涅槃》之真际。明乎《般若》实相义者，始可与言《涅槃》佛性义。” 正是般若“真空”与涅槃“妙有”的完美融合，才使佛法成为圆满的体系。

《涅盘经》十句经典语录

　　1、世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。

　　2、大自在故名为我。

　　3、明虽灭尽，灯炉犹存。

　　4、世间空苦、诸行无常、是生灭法、生灭灭已、寂灭为乐。

　　5、我者即是如来藏义，一切众生悉有佛性，即是我义。

　　6、不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

　　7、我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义。

　　8、诸比丘，一切皆由因缘而生。

　　9、八大狱之最，称为无间地狱，乃无间断遭受大苦之意，固有此名。

　　10、“智者复观，一切众生为饮食故身心受苦。若从众苦而得食者，我当云何于是食中而生贪着？是故于食不生贪心。又云：“复次智者当观，因于饮食身得增长，我今出家受戒修道，为欲舍身，今贪此食云何当得舍此身耶？如是观已，虽复受食，犹如旷野食其子肉，其心厌恶都不甘乐，深观抟食有如是过。”