《涅槃经》十句经典语录

《涅槃经》是什么?

  《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一,有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经》就是小乘经典;但在中国佛教史上,主要通行大乘《涅槃经》;昙无谶所译的《涅槃经》四十卷本,则被称为《北本涅槃经》。这三个译本中,以昙无谶的译本最为完善,对中国佛教发展影响也最大,故一般所说的《涅槃经》,一般就指该译本。

  《大般涅经》是本经特别彰显的名相,其内容主要是综合了《般若经》的“性空”说,大众部的“心性本净说”和《法华经》的三乘合一说,而加以进一步发展形成自己的体系;它含具法身、般若、解脱的佛之三德,代表着大乘佛教的真实理想。

  《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张,以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界,成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响,形成了独特的生命体悟。作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌,通过生动形象的吟咏,创造出流漾着涅槃慧光的文学意象,构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。《涅槃经》通过对禅宗思想的影响,为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。

  《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典,由于此“有”不是对立的现象之有,故称“妙有”。虽然般若明无我,涅槃示真我,般若述凡夫四大假和合,涅槃说一切众生有佛性,二说似多相矛盾,然诚如汤用彤先生所言:“《般若》、《涅槃》,经虽非一,理无二致。《般若》破斥执相,《涅槃》扫除八倒。《般若》之遮诠,即以表《涅槃》之真际。明乎《般若》实相义者,始可与言《涅槃》佛性义。” 正是般若“真空”与涅槃“妙有”的完美融合,才使佛法成为圆满的体系。

《涅盘经》十句经典语录

  1、世间之人,乐中见苦,常见无常,我见无我,净见不净,是名颠倒。

  2、大自在故名为我。

  3、明虽灭尽,灯炉犹存。

  4、世间空苦、诸行无常、是生灭法、生灭灭已、寂灭为乐。

  5、我者即是如来藏义,一切众生悉有佛性,即是我义。

  6、不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。

  7、我者即是佛义,常者是法身义,乐者是涅槃义,净者是法义。

  8、诸比丘,一切皆由因缘而生。

  9、八大狱之最,称为无间地狱,乃无间断遭受大苦之意,固有此名。

  10、“智者复观,一切众生为饮食故身心受苦。若从众苦而得食者,我当云何于是食中而生贪着?是故于食不生贪心。又云:“复次智者当观,因于饮食身得增长,我今出家受戒修道,为欲舍身,今贪此食云何当得舍此身耶?如是观已,虽复受食,犹如旷野食其子肉,其心厌恶都不甘乐,深观抟食有如是过。”

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