如何理解《地藏经》中“方便”的含义？

问题：

　　师父吉祥，《地藏经》第一品言“是时圣女广设方便，劝诱其母”，第二品说“十有一二，尚恶习在，吾亦分身千百亿，广设方便”，经中还有些地方提到“方便”一词。该如何理解“方便”的含义呢？请法师慈悲开示。

照愿法师：

　　这是一个非常好的问题。诵经的时候，随文入观、思维经义，常会产生疑惑，及时记录下来，请教法师，得到答案之后再去实践，这就是一个“闻思修”的过程。

　　什么是“方便”？是菩萨观照众生不同的根基和不同的得度因缘，运用智慧，善巧地化导众生趣于佛道的种种方法。

　　《地藏经》第一品所言“是时圣女，广设方便劝诱其母”，这里的“方便”是指地藏菩萨在因地（尚是婆罗门女的时候），为救度母亲，借由现前与母亲相处的因缘，运用种种令母生信的方法来劝导母亲，令母亲奉行正知正见，并希望于未来获得解脱的果报。

　　第二品中，佛陀说“十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便”。这里的“广设方便”，含义也是如此，并同于《观世音菩萨普门品》当中“众生以何身得度，即现何身而为说法”的道理一样，指的也是佛菩萨观众生应以何种因缘得度，即现何种因缘来救度众生的意思。其要义在于，在佛菩萨看来，没有一个众生不能被度化，也没有一个众生是菩萨要舍离的，佛菩萨可以善观一切众生的因缘，并能采用各种相应有效的度化方法来对治众生种种的习气和烦恼，这个过程就叫做“广设方便”。

　　在佛法中，“方便波罗蜜”是菩萨的十度胜行之一，它与“般若波罗蜜”相结合，方能实现“理事圆融”、“知行合一”。因此，只要是菩萨能让众生对三宝生起信心，继而去恭敬三宝、皈依三宝、奉行佛法，甚至更进一步地反观自心、蠲除烦恼，而使用的不拘一格、种种自如无碍的度化众生之法，就叫做“方便”。

文章转自：道山cl