佛法修行主张离相，《金刚经》为何特别强调见相？

问题：

　　佛法修行主张离相，如《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，可这里为什么特别强调见相呢？

明安法师：

　　佛法修行是要离相，但不是没有见相之事。我们诵经持咒念佛相应时，会有一些相自然显现，比如在梦中、禅定中见到佛菩萨等，这正是《念佛圆通章》上说的：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。

　　从古到今，感应见佛菩萨的例子不胜枚举，经典也有依据，可见确实不可思议。但我们要知道，这都是自心所现，不要去执着它，这样就好了。若执着想要再见到，甚至到处炫耀，恐怕会招来魔障，这就麻烦了。离相是告诉我们不执着一切相，而不是什么相都没有。

　　《金刚经》上说：“若见诸相非相，即见如来。”还说：“三十二相，即是非相，是名三十二相”，等等。可见，这是不坏一切相的。我们要正确理解见相和离相，既不能执着实有，也不能执着偏空，要见相离相，这才是第一义谛的智慧。

摘自：《梵网经菩萨戒略说》

文章转自：微山光明寺