高僧大德为什么推荐去学《楞严经》呢？

　　阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。

——《大佛顶首楞严经》

虚云老和尚开示

　　以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很有利益。

　　《楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本；杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。

　　现正是末法时代，你到哪里参访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路！

　　《楞严经》是佛的金身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。要知道《楞严经》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，它无所遁形，什么地方它也跑不了。

　　憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读法华，不知如来救世之苦心；不读楞严，不知修心迷悟之关键。”《楞严经》无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。《楞严经》是佛教的骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无《楞严经》，也可以说无佛法。

　　你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。

　　所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部《楞严经》。令《楞严经》永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。

　　所以在此末法时代，最好护持正法的方法，就是我们每一个人要把《楞严经》读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智慧。尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。

　　有《楞严经》就有佛法，我们为了护持佛法，首先要宏扬楞严经，能背能讲，而后照着修行。各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。

　　印光大师曰：“诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。”（文钞续编卷下《净土五经重刊序（民国二十二年）》）

　　印光大师曰：“楞严一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之。以自力悟道之难，净土往生之易。

　　十法界因果，一一分明。若不仗佛力，虽阴破一二，尚或着魔发狂，为地狱种子。而且二十四圆通之工夫，今人谁能修习。唯如子忆母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。但得净念相继，自可亲证三摩。（复永嘉某居士书七）

　　印光大师曰：“楞严有何不可研究，一切经皆发明净土利益之经也。楞严首征心如此之难，则知末世众生，犹欲以禅了事者，其为自误误人也，大矣。而况二十五圆通，列势至于观音之前，其主持净土也，大矣。

　　其发明五阴魔境处，破色受二阴之人，尚有着魔之事。足见自力了生死之难，佛力了生死之易。能如是研究，则其利大矣。凡研究时，必须息心静虑，凝神详阅。则如入大宝洲，必有所得……楞严一经，实为弘净土之妙经。”（复东舍西客书）