序分、正宗分、流通分是什么意思？是谁分出来的？

序分、正宗分、流通分是什么意思？

　　通常一部佛经由三部分组成——序分、正宗分、流通分。

　　「序分」是经文之始，介绍经典的宣讲背景，包括为何人、何事而说，时间、地点、缘由等信息。

　　「正宗分」是一部经典最核心的内容，通常包括教义的阐述、论证以及修行法门。一般采用问答的形式，由佛陀的弟子发起祈问，佛陀赞许之后并为之解答而贯穿全文，问答往来之后，佛陀予以总结的结构组成方式。

　　「流通分」主要是在佛经讲完之后，劝导大众要将佛法流传三世，通达十方去利益众生。

序分、正宗分、流通分是哪位大德分出来的？

　　三分判经的方式起源于东晋的道安法师。当时的僧人视佛经如金科玉律，形成了死守佛经文句，依语滞文的学风，只知道死执于表面的语言文字，而对佛经的根本宗旨意趣却浑然不知。

　　道安法师对这种学风加以批判，他主张“忘文以全其质者，则大智玄通居可知也”，强调了语言文字有一定的相对性与局限性，绝不可以执着粘滞，这体现了道安法师的思想：修学佛法当体悟佛理的真知灼见。道安法师的这种思想为后人修学佛法作了很好的示范。

　　道安法师为了便于大众对于佛法的理解，将佛经分成了序分、正宗分、流通分三科，在教界引起一片哗然，大家都认为道安法师分割佛经是大逆不道。直到后来唐朝玄奘大师从印度取来了亲光菩萨所造的《佛地经论》，发现在古印度早已将佛经分为教起因缘分、圣教所说分与依教奉行分，这种科判佛经的方式与道安法师科判佛经的方式不谋而合。

　　因此后人无比赞叹道安法师的先见之明，称之为“弥天高判，千古同遵”。“弥天高判”是形容道安法师判经的方式无与伦比，恰到好处；“千古同遵”是说明不论古代，还是现代的大德法师讲经，都是沿用道安法师的判经方式。

文章转自：本源法师