梵林文化-藏传佛教的擦擦
擦擦一词的来源主要有三种说法：其一，源于古代印度中、北部方言，藏语对梵语的音译，至今在中国西藏、青海、四川、甘肃等省（自治区）藏区还沿用；其二，源于制作擦擦时发出的音响，为拟声字；其三，藏语“萨”或“洽”就是土，至今通用的“擦擦”，本应该做“萨擦”或“洽擦”，即泥擦，似乎更接近原初。
总之，擦擦是指一种用凹型模具捺入软泥等材质、压制成型脱范而出的模制小型佛像、塔。绝大多数擦擦是由一、二件模具压制成型脱范而出的，是为常例；亦不排除变例，即由几件模具在同一块泥上，经多次压制成型的一种特大型的擦擦。此种擦擦尺寸较大，存世量较少。
根据“擦擦”一词的第一种来源说，即古印度中北部的方言，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。大约在13世纪以后，随着藏传佛教在内地的传播，藏式擦擦又传入杭州、北京等地。汉地及以往书面语称之为“模制泥佛像”或“拓模泥像”等。
原初，擦擦一词仅用来表示佛塔，后来才衍生出佛像。大者盈尺，小不足半寸。以浮雕为多，圆雕为少，塔擦除外。藏地原习惯专称浮雕者为擦擦，汉地及以往书面用语称“模印泥佛”、“脱模泥佛”，东北、内蒙俗称“板儿佛”、“佛瓦”，北京一带习种“泥饽饽”。此外还有“泥塔模”、“泥塔婆”等等，称谓极杂乱，总之诸称谓均为“擦擦”的各种说法。如今，凡是用凹型模具磕制的泥质小佛像、塔，不论浮雕或圆雕，只要属于藏传佛教系列，均以擦擦称谓一概而论，似已约定俗成。
藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视作消灾祈福的圣物，多用于佛像及佛塔的装藏。有些则直接置于寺庙，修习的岩窟或“擦康”，“门塘”内，还有的堆放在山顶和路口的马尼堆处，与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起，受到信众的顶礼膜拜。除以上的供奉方式外，还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内，以便随时随地观想礼赞。此外，过去西藏地方政府四品以上的官员，还把盛有擦擦的嘎乌戴在发髻中，以作为官位等级的标志。
擦擦从工艺上可分为单面模具制作的浮雕和双面模具制作的圆雕。形制大致有两类：一是塔形，其上有佛像及各种变相；二是砖形，印有佛像和经咒。在色彩上又分为素泥、设色、泥金或二者兼具，此外尚有风干与火焙之别。从成分上看，擦擦的类别也较多。一般是用最普遍的泥土，考究的则用阿嘎土或掺有香灰、纸浆的泥土制成；另一种是用泥质药浆或藏药炮制而成的“药擦”。除此之外，还有将自己的上师、父母及亲友的骨灰，遗物与土混合制成的擦擦，以期消除罪业，或者表示将身体供奉于佛，类似唐代的“善业泥”。
擦擦是从古印度石板塔腹内置放圣物的风俗演变而来的藏传佛教艺术品，其题材大多为诸佛、菩萨等造像和佛塔、经咒。诸题材制作成的擦擦均符合最基本的藏传佛教仪轨，被藏传佛教僧俗视禳灾祈福的宗教圣物，不可亵渎。
黄财神擦擦
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护，法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一。
· 珍藏已久的无有错乱的珍贵圣物
· 圣物非常珍贵，珍贵药料清晰可见
· 在白玉寺加持念经长达5年之久
· 佩戴时间越久，圣物药料越清晰
· 护身擦擦背面，还装有避免跨越等过失的咒文
· 历经千年印藏传承大德们按照传统方式亲手设计制作而成
· 白玉寺第四世多昂谢珠江措仁波切亲自装藏开光
黄财神擦擦所含药料集聚印度、藏地各大持明者、大成就者的灵骨、舍利、法衣等圣物，宁玛、萨迦、 噶举、格鲁等四大教派、六大祖庭众多传承上师的高僧大德舍利、灵骨、袈裟、经文、念珠、法衣、头发、世界各大圣地的水土、木种、金银铜、珍珠、天铁，以及各大寺院几百种珍贵甘露法药，其加持力巨大且不可思议！
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。万勿悭贪成性，护法降罪也。
大乐莲师擦擦
大乐莲师的「大乐」，一是指慈悲，二是指空性，大乐就是慈悲与空性无二无别之乐。圆满证悟空性以后的乐才是大乐，也是断除了烦恼障和所知障的乐，获得佛果时的乐。因此，大乐莲师，即证悟了慈悲与空性无二无别的莲师，是获得了佛果的莲师。
· 珍藏已久的无有错乱的珍贵圣物
· 取自安章寺神奇的伏藏圣土
· 添加稀有的圣山矿粉
· 制作擦擦材料在白玉寺加持念经长达7年之久
· 历经千年印藏传承大德们按照传统方式亲手设计制作而成
· 白玉寺第四世多昂谢珠江措仁波切亲自装藏开光
大乐莲师是稀世法宝，具有极其殊胜的功德利益简述如下：①加持最胜；②同法身；③本尊总集；④药师佛总集；⑤财神总集；⑥避诸灾祸；⑦临终超度；⑧见即解脱。
修持大乐莲师，可永不离开莲花生大师之护佑，能除去违缘，消除内、外、密之痛苦，聚集入世、出世之安乐，并能获得人天福报得一切智，不受非人侵扰，消除一切灾障、罪业，得什深智慧，处于恒常存在的大乐之境速，而得究竟解脱。
与大乐莲师擦擦结缘的善众们能够以清净心佩戴、供奉、祈祷或修持大乐莲师，可获无比巨大之加持，超胜其余佛像经典等加持圣物。
普巴金刚擦擦
普巴金刚是宁玛巴修部中的八大法行中的一尊，是莲花生大士光明身的化现，意译为金刚橛，其本质与与金刚萨埵、金刚手菩萨、摧破金刚无别，一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中。
· 珍藏已久的无有错乱的珍贵圣物
· 白玉寺第四世多昂谢珠江措仁波切亲自设计并制作擦擦模具
· 制作擦擦材料在白玉寺加持念经长达七年之久
· 白玉寺土登巴绒仁波切亲笔写下药疗认证书并盖章
· 护身擦擦背面，还装有避免跨越等过失的咒文
· 历经千年印藏传承大德们按照传统方式亲手设计制作而成
普巴金刚擦擦所含药料集聚印度、藏地各大持明者、大成就者的灵骨、舍利、法衣等圣物，宁玛、萨迦、噶举、格鲁等四大教派、六大祖庭众多传承上师的珍贵甘露法药，以及世界各大圣地的水土木种、金银珠宝等物，可谓是当今世界所有圣物的总集！这些圣物与巴纳圣香的原料放在一起，在白玉寺高级佛学院闭关院大经堂内，诵经加持已经超过七年，其加持力巨大且不可思议！非常珍贵！
更密无上普巴金刚杵护身擦擦具有广大威力，可以遮止地水火风灾难、疾病瘟疫、魂魄散失、口舌是非、偷盗抢夺、恶咒与诅咒、家中鬼神作障、婴灵小鬼缠扰、生辰流年不利、身心痛苦烦恼、事业变动不定、家庭纠纷不睦等等一切鬼神非人、天魔恶咒的损害。降魔息灾，除危解难，现世能获得吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名的八胜德，对于防止脑中风、预防心血管病也有特效，是最为殊胜的护身法器。
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