人皮鼓的故事

本文特约作者：飞雪逍遥

阿姐鼓，是人皮鼓。至于是死人还是活人，众说纷纭。歌曲《阿姐鼓》里，含蓄的说了阿姐鼓是活人皮所制。至于真假，我想就连歌词作者也是没有考究的。但是抛开事实来说，这首歌确实值得让人反省，用慈悲心去忏悔。

佛家首戒“杀”，只要是身有五蕴的一切生命，都是杀戒中的众生。因此，阿姐鼓的故事，就我个人而言，认为只是个传说，是对那个时代农奴制度下的血泪控诉。

人皮鼓

阿姐鼓存在吗？确实存在。在很久以前，制作阿姐鼓是很有讲究的，需要把一个纯洁的人，头顶开个洞，用烧得滚烫的红油浇灌进去，等红油在里面冷却凝固后，把皮剥下来制作成鼓面。而那首歌里的阿姐，她是个哑巴，不会说话，自然也没有说过一句脏话。因此，在那些人眼中她是纯洁的。并且，藏族人基本都是信仰佛教，阿姐也不会例外。当那些端坐在佛像前的喇嘛选中她时，纵有万般无奈，她都只是有口难言。

人皮鼓

那个时代，藏地的统治者又何曾在乎过这么个人的死活。那年头，死个人或许和死头牲畜没什么区别，即使有，她仅仅也是个人罢了。

听这首歌时，我联想到了，一个被束缚了手脚的柔弱女子。在一群喇嘛的开颅剥皮下，心里默念着六字真言，含泪而去。最后她的皮被制作成鼓面，安放在佛像前，随着诵经声响起。

人皮鼓

歌词里的故事是这样：

阿姐的妹妹，在她记事起，姐姐就没回过家。于是她带着对姐姐的思念，天天去寻找。直到有一天，她长得和姐姐一样大，听见从远方传来一片鼓声，她寻着声音，看见玛尼堆前坐着一个老人，老人口里面念着六字真言。而着六字真言夹杂着鼓声，她似乎听见了阿姐在说话，此刻她心里隐约明白了阿姐失踪的原因。

歌词的故事就在这里结束，埋下太多使读者听众对后续的联想。是悲是喜，是拿起还是放下，就看你怎样去对待。

人皮鼓

在我无数遍的听阅中，我有难过，有欢喜。感觉这个阿姐就是现实生活里的某些人。可在哪里，生活的环境充斥着人间炼狱的恐怖，那些人善良，可在哪里善良或许就意味着死亡，生命犹如草菅。那个时代，一去不复返。无论这个故事是不是一个剪影，我们都要怀着一颗慈悲心安然度过每一天。

在西藏，佛教用的人皮鼓，都是取自死人，在人生前，遵循了他的意愿。人皮鼓，多是由修行的僧人信徒死后的皮制成。他们一生都奉献给了自己的信仰，佛家认为人死后灵魂会去另一个世界，留下的一副皮囊也就没有用了。只要愿意，何不索性捐了去，做个鼓皮，又有何不可。宗教也有正邪，喇嘛教本身是没有错的，可能这个故事里制作阿姐鼓的那群喇嘛，背弃了教义。

阿姐鼓故事里叙述的活人皮，也只有一些丧心病狂的邪教徒才会这样做。阿姐也好，寻找阿姐的妹妹也罢。最终都会成为一张醒世的人皮鼓。每当诵经声响起，鼓声就沉闷的回旋在每个修行人心中，告诉他们要慈悲。

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