关中民间鬼神老母爷

关中民间鬼神老母爷

爷，在陕西关中一带方言中读作一声，与“椰”同音。其常用意义有三种：

1、祖父，或祖父一辈的老人。

2、太阳。

3、神。

第一种意思与汉语普通话相同，不必深究。

第二种意思听起来较为特别，但在关中一带也十分常用。例如：“爷出来了”，决计不是说爷爷出来了，而是指太阳升起来了。用于形容太阳的词最地道的是一个“酽”字，“爷很酽”就是说太阳很大，光线充足。

老一代的关中人对太阳的称谓只有两个，即“日头”和“爷”，而“爷”的使用频率更高。“爷”有时候也用来指月亮，但是常以“月亮爷”这个固定词条出现，而且只出现在儿语和儿歌中。

“爷”的第三种含义就是“神”，是神的统称。

显然，一个“爷”字并不能指代所有神仙，我所要追其究竟的是，关中人口中的“爷”到底指哪路神仙呢？

在我所考察的渭北平原一带，人们普遍敬奉的神明并非佛祖、菩萨、罗汉或金刚等佛教神明，尽管此地距长安城不足50华里，尽管长安城曾是佛教文化中心之一。

(考察地区地图)

在此地，人们供奉的是一位被称作“老母爷”的神仙。

老母爷是指骊山老母，即女娲娘娘。众所周知女娲娘娘是女性，而民众仍称其为“爷”。可见，在此处“爷”只是对神的称谓，与我们日常用语完全不同。

相传，女娲氏就是在关中这一代炼石补天，骊山就是为女娲驮石的黑色神马，马死后化为山，就是骊山。后来，女娲死后，她的陵墓修建在骊山南麓，人们在骊山西绣岭第二峰上修建了殿堂，俗称“老母殿”，是一座著名的道教宫观。此殿坐北面南，建筑分前、后两院，前院有山门、前殿及配房，后院主要有大殿及左右道舍等。主殿老母殿内供奉骊山老母塑像，并藏有唐代所立《骊山老母授经碑》一通，碑文记载了唐代学者李筌在骊山脚下逢老母传授《阴符经》秘义的经过。

在渭北平原上，骊山显得非常显著，正如“老母爷”在民众的心目中一样显著。

由于老母爷是一位女性，由于人们对老母爷的崇拜，也形成了这一代特有的民俗民风，即女性家长在家族中的领导地位，这与自古以来的“男尊女卑”完全相反。每年农历六月，家族中的女性长辈都要带领子孙祭拜老母爷，蒸千层饼，曰补天饼，有些还带领子孙亲身到骊山顶的老母殿祭拜。

不知是否巧合，半坡氏族的遗址恰巧也在骊山脚下，而半坡氏族正是典型的母系社会，不知道与女娲有无关联，不知道与关中地区的民俗有无关联，这些都无证可考。

在老母殿附近，还有一座老君殿，供奉太上老君，可见此一带主要是受道教文化影响。

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