“慈悲为怀”的佛教里，原来还有用人骨人皮做成的法器_

世界知名的学府--哈佛大学的图书馆里，收录着一本特殊的“古书”。这本来自19世纪的书，使用了人皮作为书的封面，是一本真实存在的“人皮书”。人皮来自于一位死于中风的女精神病人的尸体，仔细观察，我们可以清晰地看到上面的毛孔。

其实，使用人皮作为材料不仅存在于恐怖的传说之中，它有着相当长的真实历史。而且不止是在古代的欧洲，在古代中国，甚至在以慈悲著称的佛教里，也存在着很多关于“人皮”的秘闻。

藏地流传着一个“阿姐鼓”的传说，这个鼓是祭神所用的法器，鼓面是一个少女的人皮。传说中这个少女是一个哑女，从来没有说过话，也就从来没有说过谎。而且她是一个处女，因此被认为拥有最纯洁的灵魂，就被选中成为了向神灵献祭的祭品。

其实解放前的西藏密宗，因为和当时藏地的农奴制度结合，有着很多像“阿姐鼓”这样耸人听闻的法器传说。比如人皮鼓，就是以人的两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，在进行宗教颂赞时，配合金刚铃杵使用。

除了“人皮鼓”，密宗里还有一种传说法器--“人头鼓”。这种鼓又叫“嘎巴拉手鼓”，是以16岁童男和12岁童女的颅骨对接后蒙以人皮和猴皮制成。

还有比如说“骷髅碗”，就是用人的头骨制成。它是密宗修行者举行灌顶仪式时用的法器。一般头骨碗上多刻尸陀林主，用来压制死者的魂魄。

作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的头骨法器，也有被用来做香炉的（如图），还有被当做法器供奉起来的，不一而足。

其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。这个头骨制品在1901年，从西藏来到维也纳。传说中，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年，距今已经有300多年的历史了。

另外还有“人骨笛”，藏语称为“罡洞”。这种笛子长约三十厘米，是用人的小腿骨做成的，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，听起来十分恐怖。

这些人骨、人皮法器并不都是传说中那样恶意剥夺农奴、平民的生命来做成的。也有一些是高僧喇嘛生前自己发愿，将其一生修行骨络，以天葬的模式制成法器、念珠，留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道，比如“人骨念珠”。

真正的人骨念珠，要求一定要用喇嘛骨。而且，只能用喇嘛的眉心骨或头顶骨做成。一位喇嘛只能取一枚，所以一百零八颗的念珠，就是一百零八位高僧的加持，因此十分稀少，也十分珍贵。

西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物。因为特殊的地理、历史原因，这个宗派里总是有着许多与传统认知里的佛教完全相悖的理论、内容。

它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以才产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。

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