1991年17名登山队员遇难，7年后找到了日记，发现死前诡异遭遇

雍仲本教自古以来就存在四大神山的传说，它们分别是林芝的本日神山、昌都的孜珠山、阿里的岗底斯山与德钦的梅里雪山，与其他三座山相比，梅里雪山额外的具有“神性”。

当地生活的藏族人将其与西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山，他们将梅里雪山叫做卡瓦格博，这个名字才是云南境内的藏族人对梅里雪山的真实称呼。

藏民们对其充满憧憬向往，认为自己生生世世与其具有灵魂的联系。

而正因卡瓦格博具有与其他山峰不一样的意义，攀登这座山要比珠穆朗玛峰更加有挑战性。

上世纪90年代国家曾与日方联合下派几十名专业登山者，去探索这个神秘的高山，结果却让人汗毛耸立，促使卡瓦格博被国家列为了禁止攀登的高峰。

原来在登山队表明登山想法后，就犯了当地藏民的众怒，他们认为卡瓦博格是他们世世代代的神与好友，登上山顶就代表将其踩在脚下，是一种很不尊重的行为。

于是在登山队员登山当日，藏民一齐跪拜在雪山脚下的寺庙中，祈祷这批登山队员不要登上山峰，而这批登山队员真的没能登顶，甚至没能回来！

17位登山者刚开始攀登的十分顺利，之后数天却先是遇到大雪，又直接与罕见的雪崩正面对上，与山下的接应队员失去了联系，最后17人无一幸存，全部当场遇难，遗体被大雪掩埋难以寻找。

部分遗体与遗物直到七年后才在冰川上被发现。

而整理现场的相关人员，却在遗物中发现了一本日记本，里面记录的登山员遇难前的内容诡异又恐怖。

让人惊叹的同时，不禁产生好奇，这本日记本到底记录了什么内容，登山队员在那一晚又经历了些什么呢？

卡瓦格博在藏语里是“雪山之神”的意思，在藏族传说中卡瓦博格原来是一个长着九颗头与十八支手臂的邪恶煞神，无恶不作，祸害人间，幸好最终被莲花生大师教化，成功皈依佛门，幻化为了千佛之子，成为了当地百姓的守护神，饱受当地百姓们的尊敬与敬爱，在藏民心中的地位不可小觑。

藏族人还将卡瓦格博的神像供奉在寺庙的神坛之上，他们认为卡瓦博格统领了自然界的所有美丽，对卡瓦博格不敬，就是对当地山神不敬，对广博而和谐的自然不敬。

但是在1987年时，日本掀起登山热，由于本国没有什么高山，日本登山者将中国境内大部分的雪山都攀登了个遍，忍不住将目光瞄向了梅里雪山。

梅里雪山是唯一一座无人成功登顶的横断复杂雪山，虽然海拔没有珠穆朗玛峰高，但却极难攀登，连汽车都只能徘徊在2千米左右，听到这里，日本登山队更加跃跃欲试了。

要知道在珠穆朗玛峰，运输工具都可以到达5千米左右，而这座神秘雪山的难度竟然与其相比更上一层楼，他们越好奇就越想尝试。

更何况他们仔细调查过后发现，早在19世纪初期，英国就曾有一伙登山爱好者前来攀登，结果失败了，后来者也无一人成功，这下他们的征服欲也开始爆发了。

他们主动联系了中国，希望与中方合作一起将梅里雪山攻克下来。我国当时正处于经济迅速发展的新时期，在经过仔细考虑后，也非常希望能通过这次两国合作的大型体育活动，让世界更加了解中国的美丽风景。

于是在下发了要尊重当地藏民习俗的要求后，当地政府同意了日方的请求。

一开始中日两方曾进行了一次试探性的登山活动，由经验丰富的中国国家队王振华亲自带领队伍，结果到达4500米的地方，就因种种不可抗元素，被迫停下了脚步。

日本登山队员们认识到了梅里雪山的攀登难度后，及时收手，开始调整起了队伍的组成和攀登路线，做好了与中方二次挑战攀登的准备，决定在第二年重新挑战梅里雪山。

因第一次出手就严重受挫，中日双方都对第二次活动高度重视，在重新签署登山协议后，中方登山队的负责人之一王富洲给高登义教授打了电话：“教授您曾三次参与珠穆朗玛峰的科学考察，经验老道，我希望您这次能协助我们做好梅里雪山的天气预测。”

高登义教授也很重视登山队员们的生命安全，可因工作安排实在难以配合工作，“我也很想及时伸出援手，但是最近我已有工作安排，难以推脱，十分抱歉。”无奈拒绝了王富洲的相关请求。

就在中方登山队员一筹莫展的时候，日本登山队的负责人之一井上治郎表示：“我身为气象学博士，完全可以在攀登过程中，及时做好天气预报的工作，保证我们的安全。”

井上治郎确实很有实力，可最终全员覆没的结果可以证明，他的能力并没有他想象中那样强大。

不过在那个时候，中日联合登山队最终还是就此成立了。

其中日方11名登山队员主要来自于日本著名大学京都大学，实力强悍，有多年的登山经验，曾登上过8000米的高度，他们带着日本财团提供的最先进的登山装置，兴冲冲的出发了。

我国这边则派出了18名云南登山协会和中国官方登山协会的老手们，由中国登山专家宋志义带领，与日方汇合后，来到了梅里雪山的脚下。

蓄势待发的队员们完全没想到在山下就遇到了严重的阻挠！

1991年元旦前，中日登山队的到来受到了当地藏民的热烈欢迎，可是在他们表明自己的来意，随后再来到当地村长家里时，就收获了冷脸。

当地百姓们坚持认为，卡瓦格博雪山的顶上不能有人类的足迹，如果守护神发现有人存在，当地人民就会失去他的庇护，冒犯他的登山者也会受到惩罚！

好奇的登山队员们曾询问到底会受到什么样的惩罚，村长阴沉的表示：“冒犯山神的人，他的灵魂会永远被扣押在雪山，成为神的奴仆！”

中国队员们听到这些说法确实很害怕，可此时万事俱备，不能临阵逃脱，只能硬着头皮上了。

而日方队员们听完了这些话，反而兴致更加高昂。

村长与在场村民们眼看劝说登山队放弃计划不成功后，就趁他们不注意将梅里雪山的登山入口拦住了，登山队则完全没有放在心里，绕开了路障继续开始了前进。

此时兴高采烈执行登山计划的队员们不知道，一群藏民自发来到了山下寺庙中，跪倒在地乞求山神的原谅，诅咒队员们永远不能触碰到神圣的山顶，他们低下头祈祷：“神圣威严的阿尼卡瓦格博，请释放你的神威吧！”

在登山开始不久后，队员们就已经到达了海拔3000米左右，他们按照经验迅速找到了一个避风的拐角处，搭建了大本营作为临时休息的地方。

留下几名队员守好大本营做后续的接应后，队伍继续向山顶进发，在之后攀登过程中，又先后在四个海拔高度不一致的地方设立了四个营地。

最后一个四号营地离山顶已经非常的靠近了，感觉胜利在望的队员们在12月28日，分成了两组队伍，向山顶开始了冲刺。

其中由宋志义带领的中国登山小组，已经到达了海拔6000米左右的位置，离山顶他们只需再冲刺200多米，就可以完美实现登山计划。

结果天气突然出现了变化，山顶迅速下起了鹅毛大雪，这突如其来的雪来势汹汹，没有停歇和减弱的意思，为了安全着想，中国小组只能放弃唾手可得的胜利，返回三号营地，等待下次冲刺。

当时正值元旦，队员们虽然心里有些气馁，还是没有放弃过元旦的想法，在三号营地里简单地开了一场元旦晚会，做好准备在元旦当天，再次出发。

结果计划没有变化快，这场大雪足足下了好几日，元旦当天的登顶计划被迫推迟，一直推到了1月2日当天，积雪已经达到了1米左右。

大雪没有丝毫停歇的迹象不说，三号营地搭建的帐篷也已经被积雪掩埋了三分之二，眼看再不清理就快被雪推倒了。

无奈之下他们只能冒着生命危险，每隔两个小时就让一名队员出帐篷清理积雪，队员们十分焦急，因为大雪将他们彻底困在了三号营地中，寸步难行！

作为留守在大本营的负责人，陈尚仁在1月2号晚上，照常与三号基地的宋志义取得了联系，双方简单进行了一个互相沟通，又起了兴致聊了一会天。

陈尚仁本来很担心山上队员们的生命安全，在得到了宋志义确切的回复后，他喃喃自语：“老宋还记得说晚安，看来情况没有我们想象的那样糟糕。”

可是死神就在谁也不知道的地方降临到了三号营地。

第二天的早上，按照惯例，陈尚仁清醒后立马拿起手边的报话机，向山顶队员发去了联系请求，结果没有人接。

陈尚仁并不想把情况往坏了想，他安慰自己，可能队员们没有起床，或者队员们正在开会没有及时接到，也可能是天气寒冷通讯设备被冻坏了。

可是接连得不到回应后，陈尚仁和留守在大本营的接应人员们开始心慌了，他们一齐叫着宋志义与登山小组成员们的名字，通讯设备那头依然保持了沉默，就如这沉寂的雪山一般。

陈尚仁他们彻底坐不住了，直接跑出帐篷，拿着望远镜登上了一座地势稍高的山头，在镜头的那一边，他们没有看到熟悉的营地帐篷，只看到了一座座可怕的雪山断层！

“雪崩，雪崩，是雪崩！”留守队员们发出了绝望的叹息。

意识到了问题的严重性，陈尚仁立马抛下手中的望远镜，跌跌撞撞的跑向了大本营帐篷里，与德钦县有关部门取得了联系。

德钦县了解情况后，又先后将队员们有可能遇到雪崩的情况报告到了北京与昆明，国家登山领域的领导们第一时间下发命令：“必须全力以赴的营救失踪登山队员！”

至此大量官方搜救队与民间登山队都纷纷赶往了梅里雪山，其中包括为搜救做出了巨大贡献的由登山老将仁青平措的带领的西藏登山队。

在搜救过程中，仁青平措越过了重重积雪，步履艰难的来到了一号营地，在经过认真细致的挖掘后，他没有发现任何队员们的踪迹，在天色已晚的情况下，只能撤退，回到大本营。

第二天清晨他又率领队伍前往二号营地进行搜寻，结果因恶劣天气，无奈退回大本营中。

在后来的几天内，他们无数次庆幸自己的这个决定，因为不久之后2号营地就迎来一场雪崩。

救援总指挥中心，担心雪崩会牵连一号营地，命令救援人员迅速撤下雪山。

就在中方搜救活动进入停滞阶段时，日本搜救队也接应仁青平措救援队，两方人迅速撤回了大本营中。

本来日方决定等雪崩结束后，寻找机会进行搜救，可是这20多天中，不但没有丝毫进展，还将搜救队员置于危险中。

最终中日双方经过讨论，认为17名登山队员已经很难生还，梅里雪山也即将进入雪季，危险进一步增大，决定宣布17名登山队员遇难的消息，彻底停止搜救活动。

直到现在，中日双方都认为这只是一次罕见的自然灾害造成的人员伤亡，高义登教授表示根据天气预测可知，队员们这次遇到的雪崩是可以提前预警的，只要他们晚登山5天，就有可能取得胜利，避免悲剧的发生。

一切都源于井上治郎本人的自负，只用电脑简单地预测天气后，就贸然进山。

藏民们却并不这样认为，他们坚定地认为是“山神发怒了，是他显灵惩罚了不听话的人。”

藏民们的话又神秘又恐怖，直接将这次灾难带到了一个奇怪的氛围中，而之后发生的事情更为诡异。

1998年的某一天，一名明永村村民按照平常的惯例，来到了海拔3000左右的牧场放牧。

心情放松惬意的他，休息期间向远处随意眺望，被一堆五颜六色的物体晃了眼睛，好奇的他凑近观看，眼前的一幕吓得他差点跳起来。

只见这些五颜六色的奇怪布料中卷着很多人类的白骨，旁边还散落着很多奇怪的物品，如本子、照相机等。

惊吓过后的他忍不住逃了几步，一个念头涌上了他的心头，他想起了七年前梅里雪山失去踪迹的那一批人，这不会就是他们吧！

他来不及管自己的牛群，直接跑到了村长家。“我在那边看到了人的白骨！不知道是不是七年前失踪的登山队员！”

听到消息的村长立刻从屋子里走出，想办法让弟弟去趟市里将情况报告上去，他率领村里的青壮年和那位村民一齐向现场迅速走去。

再说这边，县里在得到消息后，也认为这批遗体就是当年失踪的登山队员，于是派遣了专业的团队前去调查，然后与当年的登山协会取得了联系。

自从队员们失踪后，中日双方登山队员们的家人与朋友就陷入了悲伤之中。

他们心心念念想要找到家人们的遗体，小林尚礼就是其中一位，他是京都大学的毕业生，同时也是一名登山爱好者。

当年失踪的日本登山队员里，有很多都是与他关系甚密的至交好友。

在参加了几场没有遗体的好友葬礼后，他下定决心一定要想尽办法将好友们的遗体找回，完成了他们家人的心愿，顺便搞清当初雪崩到来之际，队员们到底经历了些什么。

于是在收到信息后，他立刻赶到了梅里雪山，经过专家检查，这些遗体来自10个人，不过因为环境恶劣，尸体保存状况不好，只能确认其中五个人的真实身份。

不过这给其他队员家属带来了希望，之后数年其他遗体也陆续顺利被发现，所有人的身份也被确认，被自己的家人接回。

他们忍不住泪流满面：“一切都终于结束了！”

但是事情真的结束了吗？一切都清晰了吗？

并不是！

在整理遗体的时候，相关人员发现了很多遗物，其中一本日记本掀起了人们的疑问。

为了了解队员们到底在雪崩前经历了什么，中日双方共同翻开了这些日记本，其中的内容使在场所有人受到了惊吓。

“12月28日，我听到了帐篷外有女人和孩子的哭声，她们的人影离我们很近，我不知道这是不是幻觉！”

“无线电的信号太差了！”

“他们来了，我要回家，现在还有时间，我要回家！”

“我们错了，我们错了，下山，我们现在就下山，他们来了！我还不想死 ，谁来救救我！”

……

这些潦草的笔记来自于队伍中唯一的一位女队员和其他几位登山者，在积雪起伏的雪山上，她到底看到了些什么？

雪山上怎么会有女人和孩子的哭声呢？

人们什么都不知道，只知道在队员们神志不清地认错后，当晚雪崩就带走了他们的生命，留下了一个诡异的疑问。

除此之外，在发现91年登山者遗体之前，探险爱好者们并没有把17名登山员的死亡放在心里，仍然想要挑战梅里雪山。

而日本在登山开始前，就已经获得5年的梅里雪山首登权，所以他们对这座神秘的雪山并没有失去好奇心。

1996年，日本登山队拿着比之前更加先进的设备来到了梅里雪山脚下，在出发前他们来到了遇难者纪念碑的前面，暗暗发誓，一定要征服这座雪山，完成前者未实现的遗愿。

一开始他们的登山之旅也十分顺利，在一个月的艰苦跋涉中，成功来到了4号营地，前辈们就是在这里失败的，如今他们就要从这里起步。

就在他们激动之际，日本气象台发布了最新天气预测，梅里雪山即将迎来一场比1991年更加难以抵挡的暴风雪。

登山队员不敢拿性命开玩笑，立刻退回了大本营，从那之后只要天气预报显示可以登山，他们迈出脚步后，就会收到降雪预测。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

日本登山队在懊恼中向全世界宣布，将永远放弃尝试登顶梅里雪山，德钦县也于2001年正式下发文件，从今往后梅里雪山不允许任何人攀登！

再结合日记本上诡异的话语，梅里雪山显得更加神秘了。

不过相关专家认为，队员们在临死前最后所见的场景，很可能是在受到藏民阻拦和洗脑的基础上，极端寒冷天气下因内心恐惧而自我臆想出来的幻听和幻视。

在大部分人心中，藏民们虔诚的态度与诡异的日记本已经激起了他们对大自然最崇敬的敬畏之心。

就如小林尚礼，在好友遗体寻回后，小林尚礼只要一有空闲时间就会来到梅里雪山。

远远望着雪白的山峰，小林将自己的感受用笔记录、用相机记录，沐浴在当地藏民虔诚的祈祷中的他，认为自己也已然成为了这座山的守护者。

他被这座神秘的山峰深深迷住了！

这个世界上到底有没有守护神？人们的好奇心到底应该达到什么地步？

都是梅里雪山事件带给我们的思考和警告。

万物皆有灵，我们应该对自然拥有更多敬畏之心。

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