坟地风水形峦鉴赏

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坟地风水形峦鉴赏

详细说明坟地风水形峦

传统式的“分金立向”风水学基础理论，最先明确陵墓工程建筑的中心线。东陵主陵孝陵和南边的金星山组成全部陵墓的工程建筑中心线，全部陵区的周围数十平方千米的群山景色，都由金星山和昌瑞山一线相接的山向所操控，这条中心线在陵区内众多陵墓的有机化学配备下，获得持续丰富和加强，在室内空间编码序列的进行层级上，随处获得群山形胜景色天成的井然有序衬托和衬托，显示信息了“天人合一”的宇宙空间景象。

坐落于陕西关中的干陵，地质构造融合极致，有鄄城县和漠谷河，陵区如裸睡美少妇，棒子岭如男根插在中间，应合“阳阴二仪、乾坤相互配合”之基本原理。干为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生天地万物。《葬经》上说，“葬者，乘发火也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龍，右为白虎星，前为玄武，后为玄武岩。”干陵了《葬经》的全部标准，听说，高宗李治即位没多久，命那时候知名的星象高手袁天罡和专掌阳阴天文历法的太史令李淳风，为他择萬年吉壤，这方面地是袁、李两个人相互定好的。

而明太祖朱元璋则初创了一套帝陵体系。孝陵以钟山为管理中心，外郭城垣迈向坎坷，绕山而建，这一点与明初在明城垣类似；神道也不是循基本，弯折而行，与陵宫一部分组成一平面图如“北斗定位系统”的样子。《大明孝陵神宫圣德碑》记述，明太祖朱元璋“审星象，作地志”，此就是选用了象天法地，以“狂战”所居之“北斗定位系统”稳居中间，周边按二十八宿组成的青龍、白虎星、玄武、玄武岩四象围绕的神密合理布局技巧。古代人觉得北斗七星是“狂战”定居的地区，皇上是君王，“升仙”也就代表着来到“斗星老娘”处定居。这类追求完美“魂游北斗定位系统”的“北斗七星”陵区合理布局，危害来到子孙后代王帝陵的落址和基本建设。

北京故宫的网络舆论监督是仿南京城的，北京十三陵的搭建网络舆论监督一样源于南京市，源于孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖的陵墓长陵的网络舆论监督，彻底依照孝陵的规范结构的。之后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的构建，虽然有尺寸之别，但网络舆论监督同样。全部公墓以长陵为行为主体，向西南、大西北和西北进行，周边约40千米，产生了明代设计风格的公墓。

中华传统哲学理论觉得，“人法地，地法天，天法道，清静无为”。皇上是君王，“天人合一”，得注重人与环境的统一，因而君王是不可以随意葬的，死前“万万岁”，人死之后得有“萬年吉壤”。“风水学说”事实上是社会主义民主的“自然环境观”，帝王陵落址看起来封建迷信，实际上一点也不神密，是追求完美人与环境相和睦统一时的結果。

***坟地风水喝形峦鉴赏

高祖父毛祖人墓：

该墓坐落于渗水冲水龙头山谷垞中乳庚山，系迁葬之墓，势微形不可。经测量：水部位坐落于缝线甲卯宫，入首龙为癸酉鸿运；朝廷水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

朝应峰有丑、艮、午、庚四峰，在其中以丑峰比较耸立。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龙水同卦。

墓情分辨：论水，壬子水为绝水，所幸悦耳清亮没害，巽巳水为长生水，《天机赋》说：\"凉水朝廷，螽斯千载\"，即应子孙后代绵绵不绝。丙午为淋浴水，所幸悦耳清亮，《天机赋》说：\"赦文若带桃花运，难秉清正之风，悦耳清亮，女反贞贤\"，故不凶反吉。此墓所憾者为穴不聚气，功效细微。

***爷爷墓风水学：

该公墓名叫虎歇坪，这般之名是不是当之无愧呢？经勘测，势与形是非同凡响，来龙气势雄伟，至一山顶降低约10 Km过峡。墓坐落于峡右边低洼。群龙山顶环绕着，为罗城立形上宽下窄。水部位坐落于正前，形近交牙。龙势从左砂下奔，但形不聚气。 大家新房开盘测量： 水部位坐落于缝线乙辰宫位 ，入首龙为壬戌水龙；朝廷水左为艮寅水，右为丁未水 ；环顾四周朝应峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，在其中以壬、丙二峰耸立。历经来龙证穴：起祖于戌峰，壬戌出脉，经已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。

由所述风水学状况分辨，无脉线入穴，应属阳差，主克夫命。内气未聚，堂气外扩散，主应凶吉很弱。在理法层面，朝廷水左为病水，主病虫害，所幸清亮无凶。右为养水，《天机赋》云：\"贪狼步天罡星，近百年頣寿，当主长命。 ”　朝应峰，无贵峰朝应，当不主名利。乙、巽二峰为墓绝二峰朝廷，《逐吉赋》云：\"剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八煞之方，反杀身之害。\"所幸秀美并非剑戟牙刀，因此没害。

结果为，其龙身发火很弱，吉者不吉，凶者不凶，穴情一般。 据湖南湖南韶山管理处《***祖父墓》载：“***爷爷毛恩普，字寅宾，号翼臣，生在一八四六年一九零四年患病去，一九一二年立碑为志。”

由此，该墓属***的后天性风水学。其墓碑所述向为\"内辛山，外戌山\"，江湖术士一般说白了内向型就是指棺柩立向。性格外向，就是指石碑定项。以二徐（徐世颜、徐善继）正五行论，辛

山属阴金，戌山属阴土。以郭杨风水学论，辛山属十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼属戊戌木穴。

墓情剖析以下：

设棺柩恰当的坐穴定项，为戌山辰向，坐戊戌木穴断诀如次：入首龙与水部位不一样卦，属阳差克夫命 ；朝廷水艮寅，属临官，主财禄，丁未水属墓煞水，水部位为木龙衰宫，墓冲洗衰，主衰落；朝廷峰为病亡墓绝峰，峰耸立加上墓水朝廷，主三房应福。但是三房稍主发家致富禄后，而衰落。

***奶奶墓风水学：

墓室来龙系韶源水利枢纽中间来脉，起祖地势如自天而降，为王者之葬，惜势未止，气未聚，而葬上陇。墓室无形中，应是势吉形凶，《葬书 》：“势吉（周边层峦叠嶂秀美耸立）形凶，祸不旋日。”

形峦风水学浅说

当下，喜好风水学，科学研究风水学者诸多，呈低龄化发展趋势，有文化，有经济，懂电脑上，信息内容快，学习风水基础理论轻而易举，调查名人知名人士风水地也非常容易，因而说白了“实践经验”非常丰富！这类状况与古代人学习风水十分艰辛产生差距，“容易得到的东西必不爱惜，”因此 常常出口出狂言者扪心自问！

科学研究风水学者，终其一生活力和经济发展，学业有成，真实能服务于人民者很少。一则学此得成者，了解得之不易，一切看福主对风水学的虔敬，福主对风水大师一生的尊重，看福主为人正直而定，不容易随便成名为人正直相地，即便 和人看地也是一般而为。二则但凡学风水的人都了解，风水地是不可以随便给人的，由于一个地区就那麼一席地，数千年仅有那麼一个地，能随意给人点穴术？古代的风水大师即便 感觉福主为人正直非常好，给的酬劳也够（一般是6石租谷之上，6石租谷是一般别人两年的全部收人啊！），这才给人做一个真地，非地面！三则，一般有修养的风水大师，学风水目地是保。

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