五行的特性
五行是什么呢？这五行的特性也是如何的呢？八六小我就搜集了下有关这些方面的相关资料，有兴趣爱好的就
五行的特性
五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人看起来风姿绰约秀美，人体骨骼纤长，手脚细致，口尖发美，脸色青白。为人正直有仁德怜悯之心，慈爱恺悌之意，淡泊无私，朴素无伪。木衰的人则身高高挑，头发稀疏，性情偏狭，妒忌不仁。木气疯绝的人则眉目歪斜，项长喉节，全身肌肉干躁，为人正直鄙下抠门。
火主礼，其性情急躁，其情恭，其味道微苦，其形赤。火盛之人头数脚丫长，上尖下阔，粗眉小耳，精神实质闪动，为人正直谦恭毕恭毕敬，朴实心浮气躁。火衰的人则黄瘦尖楞，語言妄诞，狡诈妒毒，办事执念太深。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其微黄。土盛的人圆腰廓鼻，眉清木秀，演讲口才声重。为人正直忠孝仁义挚诚，衡量厚道，言出必行，行必果。俗气太过则头脑僵化，愚拙未知，内向型喜静。不如的人脸色忧滞，面扁鼻低，为人正直恶毒乖戾，不守信用，堵塞情与理。
金现实主义，其性刚，其情烈，其味辣，其形白。金盛的人骨血相当，面方嫩白，眉高眼深，健康神清。为人正直坚毅坚决，疏财仗义，方知礼义廉耻。太过则有勇无谋，贪婪不仁。不如则身型干瘦，为人正直尖酸刻薄内毒，喜淫好杀，抠门贪欲。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其形黑。水旺之人脸黑有采，語言玉秀，为人正直慎重考虑，雄才大略，见识挑球。太过则好说是是非非，飘扬贪淫。不如则角色简短，性格诸行无常，胆怯无略，做事反复。
五行特性特性
依据《宇宙的琴弦》、《时间简史》等现代科学技术的基础理论，五行应该是意味着五种不一样特性、但又五行相生相克的动能的特性。自然现代科学技术还没法立即科学研究什么是能量，如同《宇宙的琴弦》常说化学物质的最小单位是一段震动的动能弦。那麼如何区别各种各样不一样的动能的特性呢？便是五行：木、火、土、金、水。
金、木、水、火、土为阳阴健身运动转变全过程中五种不一样质量互变规律的存有情况，从阳阴是生物化学宇宙空间间一切事情的基本原材料这一了解考虑，宇宙空间中绚丽多彩的全部事情方式，全是不一样质量互变规律情况的阳阴相互影响而造成，在不一样的阳阴质量互变规律比照中，当然会造成出不一样的事情形状和运动状态，因为阳阴相互影响中的转变情况仅有五种，从实质上说，宇宙空间中一切事情必定是阳阴五种转变情况的物质，从这一了解基本上看，宇宙空间间一切事情都必然趋势地在五行管理体系中有一个具体性的固定不动特性，并且这一特性是肯定不会改变的，例如人、小动物、绿色植物、矿物质，他们由不一样的阳阴情况所造成，它是不能更改的客观事实。
但从状况而言，万事万物都不容易始终地处在静止不动情况，静止不动是临时状况，健身运动是始终的实质，在不断的健身运动转变全过程中，事情所在的情况也会不断地产生变化，因而，一件具体性事情的五行属性，能够追随時间、自然环境、标准的更改而相对发生改变，例如蔓草的特性归属于木，当它产生点燃时，就变成火；一件物件坐落于修真时，其特性列入木，当它迁移到南方地区后，其特性则列入火；一个人的个性处狂躁时，归属于火，当处在软弱时，则归属于水；从健身运动见解上看，事情的五行特性有一个相对转变，因为一切事情的健身运动转变都由阳阴质量互变规律造成，因此 事情产生的转变情况，也必定仅有五种，绝对不会多，也绝对不会少。
从不会改变与可变性的缘故中了解到，事情的五行特性有一个相对性和一个相对，相对性就是指事情由总体内阳阴质量互变规律比照产生的不能更改的固定不动情况，也是事情的基础形状，相对就是指事情在健身运动转变全过程中的不一样主要表现，这一主要表现是多种要素的综合型功效体现。
现实世界是一个比较复杂的全球，在这世界中拥有 数不胜数的事情在不断产生，尽管以阳阴的健身运动转变基本原理，一切事情都必定属于五行，但假如只是以简易的五种情况，就将多种多样和千姿百态的宇宙空间天地万物宽容在一起，是否有点儿过度简单？
务必见到，五行尽管仅仅五种情况，但每一种情况都包括着一个由成千上万同样或相近情况的事情构成的范围，例如阴消阳长情况，它能够分成二种上不一样方式的阴消阳长，一为在以阴超过阳情况下的阴消阳长，二为阳超过阴情况下的阴消阳长，前面一种为阴消阳长全过程中的前一环节，后面一种为阴消阳长全过程中的后一环节，再深层次地看，阴消阳长拥有 无数不一样的军事实力，产生一条彼此能量互相在持续相互交织的占比全过程。
例如重阳节極限情况，它的规范方式为火，结合实际，大家能够发觉到，同为火，因为造成的基本来源于不一样，在溫度上就会有不一样的表明，小量的化学物质点燃很有可能仅有几百度，很多的化学物质迅速点燃很有可能有几千度，这表明，重阳节極限情况能够由不一样的極限量而产生一个转变系列产品。
又例如阴阳调和情况，它能够分变成量的均衡与质的均衡，在质上的均衡能够主要表现为量上的不平衡，在量上的均衡能够主要表现为质上的不平衡，而由不一样相等阴阳调和产生情况，就可以产生一个量化分析系列产品，一幅《太极图》显著反映的便是量上的均衡和质上的不平衡，此外又反映为反过来特性在相等上的牵制均衡。
再从此外一个视角上看，也有一项关键的规律性全过程在证实五行彻底可以将全部事情包藏以内，而不容易被忽略，因为一切事情都务必听从自然界中不能抵触的存亡规律性的摆弄，都必然趋势地相互踏入一条从产生到昌盛，从昌盛到没落，再从没落到衰落的路面，我还在《阴阳的产生来源》中早已表述过，这条不能抵触的自然法则的实质，实际上便是阳阴健身运动变化趋势在事情中的具体性反映，假如将这一条自然法则开展详尽溶解，也必定会溶解出五种不一样的情况，当全部事情在顺着生和死这条不能抵触的自然法则在产生健身运动转变时，其转变全过程中的不一样环节也总是出現五种情况，事情的特性转变也只有在五行的特性当中产生相对的转变。
五行中的每一种情况，都包括着一个队伍化的同样性或类似性的范围，因此简易的每一种情况都变成了一个具备一体化特性的情况，五行中的金、木、水、火、土，就变成了具备一体化的形象性品牌形象。
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