居家风水龙脉正确的答案
居家风水龙脉正确的答案强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙天子、假龙、贵龙、贱龙，全是为了更好地让穴有“风骨”。土为肉，“骨血栩栩如生”，是风水学好穴的重要。
居家风水龙脉
龙脉
指如龙般妖娇翔，飘忽不定隘显的地脉。地脉以群山迈向为其标示，故风水家之龙脉，就是随群山走动的气脉。《阳二宅全书-龙说》云：“地脉之行止波动曰龙。”《撼龙经》云：“大率龙行已有真，星峰不露锋芒是龙身……龙王二字寻山峰，神是精神实质龙是质。”龙行飘忽不定，即说白了神龙见首不见尾，山峰亦多波动迤逦，隐匿剥换，郭璞《葬经》说白了“委蛇物品，忽为南北方”就是此意。辨龙主要分辨枝条，觅得干龙而于支上点穴术，大非吉事。《堪舆漫兴》云；“分金定穴枝条要明晰．枝条当中别重轻。”主次分真龙天子之体与缠护之山。凡真龙天子必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山脚下穴，即失帧龙界气，亦大不吉，识得真龙天子，随后观其水部位朝案、乾方龙虎和，明确结穴之处。龙界势，以妖矫开朗为贵。重重的波动．曲屈之玄，物品飘忽不定．鱼跃鸢飞，是谋生龙．葬之则吉。假如粗顽松垮，慵獭低伏，如枯本鱼死，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙还有众多类别，要提升龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙天子、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护缜密，保卫多情而不斜飞反转。形宜瑞庄秀雅，假如主位不清，枝条镇糊，或尖射搓蛾，乱石岿然，俱为恶形，葬之多有劫煞。
三奋战龙
风水家以东海、湘江、大河、鸭绿江四海域为界，将中华民族山峰地形各自三绝大多数，称之为三奋战龙，即北条干龙、中条干龙、南条干龙。徐善继《人子须知-龙法》：“天地有三处洪水；曰大河、曰湘江、鸭绿江。湘江与东海夹南条尽于东南海，大河与湘江夹中条尽于东海，大河与鸭绿江夹北条尽于辽海。”三干龙均以天山为源。北龙环魂墟贺兰经幽燕入辽海，其枝条有恒山、太行山区、燕山，以燕京为其止处。缪希雍《葬经翼》云：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界之后，大河挽其前，朝迎万派，拥戴反复，北方地区一交流会也。”中龙入蜀国、结陕西关中，大散为终南、太华、泰岳篙山，抱准水入海口。洛阳市为天地之中，中华之淬。南龙趋云南省，东去沅陵，其枝为相江龙潭、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括上苍台四明，南京金陵总其态势，风水家觉得，要辫真龙天子，为先明趁势。就地形图看水资源，察山峰，知剥换，分辨枝条，方可觅得真龙天子的穴。
枝龙
即干龙的枝脉，即大龙脉所发枝的小虎脉。徐善继《人子须知‘龙法》云：“枝者小虎也，犹树之枝干，树身近于，枝干必繁。”以流水夹送观之，与干龙不一样，大枝龙以溪流小涧夹送，枝丫龙以田源水渠夹送。风水家觉得，龙穴以干龙结穴为宜，故分金定穴向以干龙为主导，枝龙有穴虽有形化，不多个龙为至精，因枝干繁乱，多非正穴。识得真龙天子而莽者，其室亦多福禄寿喜。仅仅应当留意枝龙作穴，须有朝应，亦需有多种缠护。杨筠松《疑龙经》云：“技龙的身上也可以裁，半是虚花半是胎。倘若虚花无朝应，若是牢固接送回。”如能觅得校中之干，而能先干龙作穴，亦为大富贵地。由于万里来龙，穴脉连贯性，发火互通。因而，先干龙作穴，能尽得其真元。《疑龙经》云：“干龙多是生王候，枝作干龙亦萫衍。”相反，多个龙先作穴则枝龙气魄浅短，枝不敌干，无须作穴。
枝脚脉
龙脉行为主体两边之简短峰峦，宛如枝上之叶，又被称为挠桌。渭龙脉如舟，技脚与其滑水桨揖。风水家觉得，枝脚也是脉气所成，可据以辨龙脉之真伪凶吉，刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假，校脚归缠龙必真。不知其父观他的儿子，不知道其君观其臣。”徐善继《人子须知-龙法》：“枝脚桡桌，龙界过滤分离器也。其型体各以类从。故龙界长久者，其枝脚桡桌亦长久；龙界简短者，其枝脚桡桌亦简短者。龙界吉者，其心脾枝脚亦起星空带贵族气质；龙界凶者，其常见于枝脚亦必恶陋类凶形。”枝脚因其样子，可归类梧桐树枝、芍枝、蒹葭叶、杨柳枝等。龙脉二翼枝脚相匹配均匀，是梧桐树枝，为上格；家里子孙各房连破，家入团圆和谐，龙脉二翼枝脚有长度摇缀，但大概非常，是芍药花技，为中格，亦为贵龙，主长命荣华富贵；二翼枝脚呈芦叶形，右快速两色而能大概停均，是竞茵叶，为下格，亦能发格。校脚最烂形月杨柳枝，边多边合作少无所不至边有边无，如人手和脚偏废，此龙不吉。葬之必公有制亏，各房屋嗣贫宫高低贵贱，凶吉参差不齐。龙脉无枝脚者，为仙带脉。
平受脉
指行于平地上的龙脉。风水家觉得，尽管平洋的地方，龙脉潜踪隐迹，但察其隐，辨其微，仍可了解龙脉之时断时续相接，觅得融结发火的吉地。《葬经》云：“支之所起，气随而始，支之所终，气随以钟。”徐善缝《人子须知-龙法》：“平地上之势，其龙坦夷旷阔，相牵相接，珠丝马逊，藕断丝牵。”因而，观平支之脉，须善察其土阜高矮，水绕情状。《莽经》云：“观支之法，隐约轰隆，微妙玄通，吉在这其中。”注曰：“隐约，有中之无也，轰隆，无中之有也，其体段若盏中之酥，云间之雁，灰中路线，草里蛇踪．发火行乎期间，细微隐伏而难遇，然其吉则何以加也。实际行之，则以观其土水态势。”《葬经》云：“地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。势顺形动，回应自始至终。”此话平整宽敞的地方，发火行于地中，吉气泛起，土层也随着凸起、圆者如星丸，方者如印绶，年长者明如镜尺，曲者如银带。发火止聚之处，砂水围绕，重重的拥戴，欲去还留。李淳风《阴阳证要》曰：“平受脉落平阳，高—寸为山，低一寸为水，平中有突，即是得其体。”
居家风水之水龙
平洋的地方以水为龙脉。平洋的地方，山峰潜踪，水行就是龙行。杨筠松《疑龙经》：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙天子。”风水家觉得，青山绿水为八荒二大武器，故有山之龙，亦有冰之龙。《葬经》云：“气者水之母，有气斯有冰。”气行则水随着而行，而水止气亦随着而止。溢于土层鬓霜而旅人为水，潜于地中无形中而运者气，水与气相为表里，因此察来之或东或西，可川知气之来来去去行止。蒋平阶《水龙经-序》引“古话”云：“平洋地面龙虎和，汒汒游归哪里，物品只采水为龙，插着便三公。”水龙之旅，亦有技之别，大江大河为干龙，小流溪水为支龙，唯干龙多见行势而穴多结于支龙。行龙亦有五星之说，《水龙经-二-论五星》云：“金圆水曲土方回填木火尖。”所不一样者，水龙以金星水星为吉，木星火花为凶，木星则吉中带《水龙经-二-总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶坚强，宣转抱而忌冲激。金水柔荏而土形转抱，与木火之坚强冲激者判然矣。”水龙结穴，以众水朝迎缠抱为征应。杨筠松《撼龙经》云：“水缠就是山缠样，缠得真龙天子如仰掌，留意掌里或乳房，端然有穴明日象。”
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