太乙神数
太乙神数，太乙统十二运艮卦秘术是测算国家政治运势、气运及其历史时间变化趋势的术数学。“太乙神数”乃乾坤之王也，其星在太乙以前，统十六神而知风吹雨打、水旱、兵革之事。昔轩辕皇帝与旱魃对决，正逢大雾天气，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传迄今三千余年，例目认为方术。
太乙，又及称太乙数，太乙是方术的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代方术中三大秘法太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次人才预测学，流传太乙式造成于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔轩辕皇帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属周易象数之学。其法大扺本于《易纬.干凿度》太乙行九宫法。选用五元六纪，三百六十年为一大周期时间，七十二年为一小周期时间，太乙每宫居三年，不进中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极拳生二目（主、客目），二目生主位尺寸客与计神共八将。
太乙神数基础布局
一、 掩
（1）基础界定
掩为遮掩、劫动、凌上，阴胜阳衰之象。为人事部门健身运动中于关键趋势的外力作用侵犯及乘虚而入，行为主体发展趋势展现衰微。
人事部门人遇掩为别人有逆下以上的心，谋夺窃柄之意，或灾病侵蚀，势强难挡。事遇掩为外势阻挡，主要难济，身不由已，事不有力。在阳绝的地方，于主方不好，在阴绝的地方，对客方不好。
乾坤遇掩为地形胜昌，阳恩渐弱。
（2）标准
文昌市与太乙同宫或始击与太乙同宫，均称之为掩。
二、 迫
（1）基础界定
迫为紧逼、迫切、凌压之象。为事情行驶全过程中相对性力的互侵、挟迫及渗入水平的体现。
人事部门人遇迫为过程遇阻，上下不可以周璇，力难伸屈。事遇迫为副本重重的，难输通且耗内财。宫迫灾轻且慢，辰迫灾重且来势汹汹迅速。外迫自外界，内迫自内起。
乾坤遇迫为灾难绵延，急迫靠近。
（2）标准
文昌市在太乙宫上下为迫。文昌市在太乙前一辰为外辰迫，在太乙前一宫为外宫迫；文昌市在太乙后一辰为内辰迫，在太乙后一宫为内宫迫。
外迫为明迫，内迫为暗迫。
三、 击
（1）基础界定
击为攻伐、锐进、急取、挫击之象。是人事部门激进派发展趋势中的促化、博起、凌击等要素出現并造成危害的体现。
人事部门遇击为奸险小人得势，攻伐冷峻，事儿动荡不安不断大。外击自外界，内击自内起。
乾坤遇击为高低转换，起降诸行无常，多风袭火旱之伤。
（2）标准
始击在太乙上下为击。始击在太乙前一辰为外辰击，前一宫为外宫击，后一辰为内辰击，后一宫为内宫击。
四、 提挟
（1）基础界定
提挟为兼攻、相争挟制之象。是人事部门中蛮不讲理异向的协力要素对局势发展趋势的制约。
人事部门遇提挟为情非得偿所愿而逆理做事，受人牵制劫持。
乾坤遇提挟为内功不好，外患持续。
（2）标准
始击、文昌市在太乙上下为提挟。
五、 格
（1）基础界定
格为变易升级格故之象。是新势将起，压旧变政的体现。
人事部门遇格为半途变更，势装运变，有对冲交易破旧伤到己身的预兆。
乾坤遇格表明上面有变化，有去旧换新之势。
（2）标准
始击与客将军、客参将与太乙所属宫相对性为格。
六、 对
（1）基础界定
对为僵持，相恃不许，旗鼓相当之象。是局势內外力应的矛盾体现。
人事部门遇对为受下欺蒙，无风起浪，动中趋进见危险。
乾坤遇对为异灾凸起，损害比较严重。
（2）标准
文昌市与太乙所属宫犯冲为对。
七、 关
（1）基础界定
关为关格堵塞，各营销渠道停滞不前，自相疑忌，互比、互争、互防之象。为局势客观原因处在闭隔，互相调节环节而不利于主向事导。
人事部门人遇关为四邻不和睦，平辈有争，互相倾轧。事遇关为纷纭杂乱无章，执词不许，无法合和。
乾坤遇关为四方堵塞，消息闭塞，发展趋势互相牵制。
（2）标准
主将军、主参将、客将军、客参将四将同宫为关。
八、 囚
（1）基础界定
囚为主要受制于，囚制没动之象。为事儿发展趋势中之牵绊、牵绕、往复式拘制之反映。
人事部门遇囚为本身困苦，纠缠不休，亲疏有别相扰，举步维艰，隔绝重重的。
乾坤遇囚为外动窝里斗、围住、火水不好之应。
（2）标准
主将军、主参将、客将军、客参将与太乙同宫为囚。
9、 四郭杜
（1）基础界定
四郭杜为四面杜塞、隔绝，媒体、公路桥梁堵塞。
人事部门遇四郭杜为运势蹇滞、不如意。事遇四郭杜不了。
乾坤遇四郭杜为空陆运送、信息内容文化传媒等不有力。乾坤气场堵塞。
（2）标准
文昌市与客参将同宫，客将军和主参将同宫，又逢掩、迫、关、囚、格为四郭杜。
10、四郭固
（1）基础界定
四郭固为凝结、安然的意思之象。
人事部门遇四郭固不适合耍花招，须静观事情，坐待好时机。
乾坤遇四郭固为调节本身发展趋势，以应外动。
（2）标准
文昌市与太乙同宫，主将军、主参将关，为四郭固。
始击与太乙同宫，客将军、客参将关，为四郭固。
太乙九宫
一宫干天门主冀州。为绝阳。
二宫玄火门主荆州市。为易气
三宫艮鬼门主青州市。为和。
四宫震日门主徐州市。为绝气。
五中宫，华鑫之核心区，交涉八方，太乙行其考治而不居。
六宫兑月门主雍州。为绝气。
七宫坤人门主益州。为和。
八宫坎水门主兖州。为易气。
九宫巽风门主扬州市。为绝阴。
太乙神数表明了天地人在数的独特场向运动轨迹健身运动中的时光选择点的根本所在。为天地气轮相融的时空点预订了時间，也为其有运动轨迹运作的方程组运行出示了根据，促使数场的细微转变与人事部门化学物质的桥梁，获得神数本质的变换与发展趋势。即万事万物的发展趋势达一定的程度时，可能造成新的活动轨迹。怎么会那样？并并不是不经意，只是数在运作全过程中，在慢慢产生本身的平稳场能时，就已在踪迹上留有了这类根的印记。即呈阴性潜在性的化学物质，当一个新的数码参与运作时，即太乙十六神中神的参与，促使场能信息内容在一瞬间重新排列，切合其神，各主其能，然这类数的资产重组与排序，便是由新神数的参与，进而引起操纵了根迹中潜在性的一面。促使各神神活而意犹。太乙即乾坤之王，要是把握这类乾坤之王到场向气轮变换时的时光选择点，则能够交乾坤之灵性，宇宙空间之元精。进而激起神数的合理配置，做到意到神到，运势逆顺全在神数调。
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