《法句经》偈颂：人生在世间，应实行善德的讲解

　　今天跟大家分享的是《法句经》，题目是：《修集善法的智慧》。首先看佛陀所说的这个偈颂：

如聚众花朵，

做成众花环，

人生在世间，

应实行善德。

　　偈颂看上去很简单，佛陀说，零散的花朵串起来能够组合成美丽的花环，同样地，零散、纷乱、无序的生活，如果能够用善巧的智慧来照亮，就能让所有的善法、功德展现出来，形成美丽的德行，装点这个世间。

　　佛陀所说的很多法都是有因有缘的，这个偈颂背后也有一个故事。故事的主人翁是佛陀时代一位非常杰出的女性，是佛陀在家弟子中一位有大福报、大智慧、非常重要的护法弟子。她就是毗舍佉（音qu,第一声）。毗舍佉出生在豪门，是一位富家女。她的爷爷是当时整个国家里最富有的五大富商之一。他们全家都是虔诚的佛教徒。七岁那年，她跟着爷爷一起聆听了佛陀的法会，当时七岁的毗舍佉就证得了初果。长大之后，她嫁给了舍卫城另外一位富翁米伽罗的一个儿子，名叫富罗纳班达纳。

　　豪门千金出嫁，也是一件轰轰轰烈烈的事情。她的父亲对她说：你嫁到夫家之后，按照常规需要承担很多管理家庭的责任，是件很不容易的事情，尤其是这样的大家族，是需要运用智慧的。她父亲讲了十大要领，告诉她怎么持家，如何处理是非八卦，如何处理财产借贷，如何来处理跟丈夫、公婆、长辈们、仆人们在一起相处的问题。如果掌握好这十条标准，将来应该没有大问题。因为她本身是一位证得初果的圣者，非常有智慧，嫁到夫家之后，虽然只是一个很年轻的媳妇，但很快就展示出非凡的能力，把整个家庭操持得井井有条。

　　她的公公和丈夫并不是佛教徒，他们信仰另外一种宗教：印度的苦行外道。有一天，一位出家比丘来到了他们家门口托钵乞讨。当时全家正在用餐，她公公和丈夫一看是佛教的出家人，都不理不睬只管吃自己的饭。毗舍佉感觉到非常尴尬，因为印度对于种族伦理非常重视，作为一名女性，特别是晚辈，她不能凡事自己独立做主，必须要听从公公的意见。她看到师父来托钵乞讨，自己没有办法供养，让师父饿着肚子站在门口，觉得心里特别难受。

　　她就跟比丘说：“实在太对不起，尊者，我们没有办法供养你，因为我公公吃的是剩饭。”佛教规定不能用吃剩的东西去供僧。比丘跟她说没有关系，然后就走了。但是她公公听了觉得特别没面子：我这么富有的家庭，你居然跟外人说我在吃剩饭！公公觉得儿媳妇大逆不道，侮辱自己的公公，准备让儿子休掉她，让她回娘家去。他的家庭不能容忍这样没有礼貌、不恭敬长辈的媳妇。

　　毗舍佉这时并不惊慌，因为她的家族也很厉害。嫁过来的时候，她的父亲为她安排了八位德高望重的长老，如果嫁过去之后发生了家庭危机，遇到跟公婆、跟丈夫相处不好的话，可以请八位长老来主持公道，由长老会裁决该不该被休掉。所以公公要赶她回娘家的时候，她就提出：当初我嫁过来时，我的父亲曾经跟你们家有过协商，发生任何纠纷必须要经过八位长老的裁决。

　　公公同意了，因为这是约定。于是八位长老来到家里，大家来正式地处理家庭纠纷。八位长老到了之后就问发生了什么事情？她的公公说：“我无法忍受！我被儿媳妇羞辱了！她当着别人面说我吃的是剩饭！”八位长老问：“毗舍佉，你有什么要说的吗？你打算怎么为自己辩护呢？”

　　“我之所以这样说是有原因的。因为我的公公，他这一生几乎从来没有做过功德，从来都没有修过任何布施。现在享受的所有福报，不都是前世剩下来的吗？所以我说他吃的是剩饭，是前世所剩的福报的意思。”听毗舍佉这样说了以后，八位长老一致裁决媳妇说的有道理。他的这些功德福报确实都是前世所剩余，因此他们裁决媳妇无罪。

　　这个时候毗舍佉就趁机向八位长老请示：“我嫁过来的时候带了些嫁妆，父母也给了我一些财富，如果我用自己的财富来供僧，可不可以？”八位长老说：”当然可以，因为这是属于你自己的财产。”这样一来他的公公也同意了，因为不用家里的钱，用她自己的钱，公公也没话说。

　　于是毗舍佉准备了一次盛大的供僧法会，请佛陀亲临现场。她也邀请公公说：“佛陀是我们这个时代的圣者，他具有大智慧，供养佛陀、闻法，是非常好的一件事情。”但是她的公公拒绝了邀请。她公公认为：你做你的，我不反对；但是你也不要管我，我有不参加的自由和权利。于是他全程没有参与。供斋结束后，按照惯例，佛陀升座说法。这时毗舍佉再次邀请他的公公说：“一会儿就要用完斋了。用斋之后，佛陀会亲自说法，机会非常难得，请您一定来听。”

　　因为印度民族非常重视心灵层面的修行，而且佛陀在当时的印度非常有影响力，他本人也是王子出家，所以她公公心动了，准备过来听一听。但是因为他信的是苦行外道（编注：外道，心外求法的教派；“苦行外道”是佛世时九十六种外道之一），他的外道师父住在家里，感觉也很为难。于是他就说我实在是不方便到外面去，因为听佛闻法要合掌、顶礼、向佛陀问讯，这样我师父看到了肯定会很不高兴的。

　　但他儿媳妇非常有智慧，她并不逼着她的公公，而是说：“没问题，我已经想好了一个办法。我在说法堂的旁边安排了一个小房间，并且挂了门帘，没有人知道帘子里边是谁。您只要在这个小房间里，在帘子后面听就可以了。”这样的安排完全打消了公公所有的顾虑，她的公公就躲在帘子后面，因为他也很好奇，确实想听一听佛陀到底要说什么样的法。

　　佛陀观察到这整个家庭中，众生的根性不同，就从如何断恶、如何修善、如何修习禅定、如何证悟无我的智慧，来善巧地说法。他所说的法全部流入到公公米伽罗的心里，当这一座说法结束后，他公公也证得了初果，见到了法。证悟之后，他产生了非常坚定的信心，随即走出来顶礼了佛陀，之后又向儿媳妇深深地鞠了一躬说：“非常感谢你，如果没有你的话，我不可能体验到这么殊胜的内心体验，我的生命有了意义和方向。”

　　从此以后他觉得毗舍佉就像自己的母亲一样，他把儿媳妇当成母亲，表达他的这种感谢之情。毗舍佉的福报也非常大，生了很多子女，而且每一个子女的家庭都非常兴旺。这就是毗舍佉，她是佛陀的在家弟子中，具有大福德和大智慧的非常了不起的女性。

　　在我们的生活中，有时候觉得处理佛法跟世间法的关系特别困难，觉得要度化家人也很不容易。这个故事里，我们看到毗舍佉嫁入一个完全没有宗教信仰或者说信奉外教的家庭，但是她刚柔并济，善巧地运用了佛法智慧，成功地度化了这个家族。