《坛经》处凡愚而不减，在贤圣而不增的意思

处凡愚而不减，在贤圣而不增，

住烦恼而不乱，居禅定而不寂。

——《六祖坛经》

　　《六祖坛经》里有四句偈，「处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂」，这要告诉我们什么呢？

「处凡愚而不减」

　　如观世音菩萨是过去正法明如来，早已成佛，然而他倒驾慈航到人间来度众生。我们身处在凡愚的娑婆世界，本自光明的佛性并未曾减少过什么；菩萨在愚痴颠倒的世间，他救度世人的悲愿不曾有所退怯，他的功德、威德力也未曾减少过。

「在贤圣而不增」

　　这两句话，就是佛经里常提到的「在圣不增，在凡不减」。由于人人皆有佛性，你修行成佛了，佛世界中并没有因此而增加一个圣贤，凡夫世界里也没有因此减少一个众生，不增不减。这就是法界千如的真如法性，法尔如是，本自如如。

「住烦恼而不乱」

　　一个真正有修行的人，他不一定要离开凡俗、离开动乱、离开社会，另闢一个寂静处去修行。老实说，你逃得了外在的环境，却逃不了自己的心。心里面的烦恼，心里面的动乱，是逃脱不了的，不如当下即是，学习领导烦恼、调伏烦恼。好比一个有为的将军，再怎么样的残兵败卒，或者不成军的部队，在他的高明领导之下，都可以指挥若定，不会混乱不安，因此在佛法里，最要紧的是转烦恼为菩提。

「居禅定而不寂」

　　心里有了烦恼，能够转而去念佛、参禅或者闭关静坐，固然很好，如果离开扰攘的尘俗动乱，心中仍感受不到宁静，也是枉然。最好是让心静定下来，在宁静的内心里，还有不忘度众的悲心，为众生服务的发心。

　　这四句偈子指的就是我们的佛性。人人都有成佛的可能性，只是自己不知道罢了。如果能善加发掘自我的清净佛性，就可以渐次趣向人生的光明大道了！

二〇一三年二月二十七日刊于《人间福报》

原文标题：佛性

摘自：《星云说偈3》