恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不相待的解释

恶自受罪，善自受福，

亦各须熟，彼不相待。

──《法句经》

　　《法句经》这四句偈，说的是因果报应，相当于「恶有恶报，善有善报，不愁不报，时辰未到」。善恶的因种下去，等到时机因缘成熟，自然会受果报。

　　一般人不了解因缘果报的道理，稍有不如意就怨天尤人：「为什么做善事的人没有好报，反而那些无恶不作的坏人，享尽富贵荣华、名利权位，却迟迟不见受报？哪里有什么因果报应？」要知道这就是因果报应！正因为有因果报应，他过去生所种下的福德，不能因为今生作恶，就将过往的功德一笔勾消。

　　善业恶业如同银行里的存款，只要有馀款，还是可以领出来使用；但如果只是一直用，却不懂得存款，也会有坐吃山空的一天。所以做坏事的人，纵使前生做了善事，今生不行善积德，福报享尽了还是要受报；一个做好事、有道德、有品格的好人，却一生坎坷挫折，遭逢种种不幸，也不要怨怪老天无眼。因为因果不看当下，要看三世，能有这样的认知，就不会陷入因果不彰、世界不平的情绪里；也不会有怨天尤人，认为命运不可改变的错误观念。

　　善恶因果是如实存在的。好比欠人钱财，不会因为现在改恶向善，债务就不用还了。与其躲避债务，不如将债务还清，不再继续积欠，才能无债一身轻。

　　一切的善恶业报，并不会因为人的死亡而消失，它能贯穿过去、现在、未来。有时候是一生的报应，等于春天播种，秋冬就可以收成；有的是今年栽种，明年才会有收穫，这是来生的报应；有的是今年种，必须等待好多年以后才能有收成，这就是后报应，可能过了好几世才受报。总之，「善恶到头终有报，只争来早与来迟」。

　　「彼不相待」，当一个人要为自己犯下的恶业受报时，谁也帮不上忙，也无法代他受罪、为他说情；善报来了，是你应该享受的，谁也不能破坏、抢走你的福德。所以佛教的业报观念，说明了人的一切行为都是自作自受，必须自我承担。《法句经》的这四句偈，值得我们深思！

二〇一二年八月二十二日刊于《人间福报》