每一个生命的皈依，都是三宝大慈愍故

三宝有住持三宝

和一体三宝之分

住持三宝是相

一体三宝是理

但实际上，相即是理，理即是相，理相不二。如果不了解这个道理，就会执相昧理、偏理废相。

一体三宝

一切众生皆具佛性，

同时也具足三宝性，

这就称为“一体三宝”。

一体三宝是非常深奥的，

需要我们通过修习去证悟。

而我们皈依三宝，

就是为了逐渐了解这个一体三宝。

三皈依

是学佛的第一步

三皈依的特别之处，在于其是学佛的第一步，却也是学佛最终要了解的内容。正如“弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀”，我们的自性佛宝是无量光无量寿，而当念佛多年之后才发现，原来我们能念的也就是无量光无量寿，这又归到了自性三宝、自性净土之中。

人们都说佛菩萨有求必应，但很少会有人知道：什么是佛？什么是菩萨？该怎么求？佛菩萨又如何应？就如三皈依，按规矩应该先理解三皈依的内涵，但实际上真正能够明白的人并不多。

佛门广大，种种方便，所以先让大家都进这个门，然后一点点带着大家忏悔业障、增加福报，渐渐地能够听懂师父所说的话，与师父的心越来越近；然后才能好好地听、好好地思维——闻慧、思慧，最终了解三皈依体的微妙殊胜。

我们在这里，以庄严的仪轨让自己的身心得以整肃、智慧得以明了。在这个过程中处处都透着大乘的味道、大乘的本性。“外托事仪，内明理观”，发起广大的观音菩萨的大悲心，然后“遍缘一切情非情境”。“遍缘”，以放下业障为前提；“情非情境”，是指一切有情、无情的世界。

在这里出家师父们属于“情”，大殿属于“非情”。当我们受戒或皈依时，此时此地、此情此景就形成一股力量，与我们的心、我们受戒的种种因缘和合一起，融入我们的生命，形成“戒体”或“三皈依体”，为我们创造新的生命。

每一个人都有佛性，念三皈依能够让我们身心清净，这是事相上的修行，本身就是一种法，暗合于自性佛宝；自性法宝；作为佛弟子要多念三皈依，至少要念到十万遍，这样慢慢清净，念到在梦中都知道自己是个佛弟子，这就暗合于自性僧宝。这是一种方便，虽然不能立刻明白其中的涵义，但是慢慢地，经过半年一年乃至几年的时间，我们终究会明白，原来三宝是一样的道理。

几千年来，佛法一代一代地传到今天，三宝还在这个五浊恶世坚持，诸佛菩萨还在世间垂手接引。每一个生命的皈依都不容易，每一个皈依的机会都是三宝的大慈愍故，所以要懂得感恩。

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