中日对比：中国《山海经》与日本《山海经》哪里不同？

山海经神话传说

　　日本是一个盛传妖怪的地方，各种各样的妖怪吸引了大部分的中国人，但实际上，很多日本妖怪并不是本土的，而是来自中国的《山海经》，我们所熟知的日本《怪奇鸟兽图卷》也是以清代《山海经》插图为蓝本，描摹彩绘的。 　　中日对比 　　比方说天狗，是日本三大妖怪之一，算是超级明星，无人不知。日本最早关于天狗的记载来源于《日本书纪》，舒明天皇9年，大化革新的前期，一颗流星从东向西划过天际，有个僧侣说：这不是流星，是天狗。 　　在日本说法里，天狗有又高又长的红鼻子和红脸，手上拿着团扇，身材高大，背后长着双翼，喜欢穿着高脚木屐与丧服，看起来有不可一世的傲慢姿态。 　　但实际上天狗的形象，最早源自中国的《山海经》，书中记载：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”司马迁在《史记》中写到：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”《汉书·天文志》中也有相类似的记载：“天鼓有音，如雷非雷，天狗状如大流星。” 　　可见，日本的天狗是根据中国的天狗演变而成的。如果你仔细找找就会发现，日本天狗并不是唯一一个以《山海经》中的记载为原型，玉藻前、姑获鸟、穷奇等，我们都能在《山海经》中找到。 　　小编前面提到的《怪奇鸟兽图卷》，跟《山海经》中大部分的异兽形象不能说毫无关系，只能说一模一样。看看下面几张图的对比，我们一起来找茬，反正小编只能看到，日本的《山海经》不过是比我们的《山海经》多了一些色彩，看起来也更加精细，仅此而已。 　　对了，还有我们的还多一些实景，画面看起来更加丰富。好了，小编已经找到两个不同的地方，其他的真的交给你们了。 　　遗忘自己的文化 　　前段时间，小编偶然间在小镇图书馆里读到一篇文章，唐代段成式的《酉阳杂俎》叙述： 　　秦汉时期，有一位叫叶限的姑娘，父母双亡后，继母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的鱼。叶限得到神人指点，将鱼骨藏在屋中。一次节日活动，叶限“衣翠纺上衣，蹑金履”去参加活动，因被继母发现，仓猝逃离留下一只鞋。国主让所有的女子试穿这只鞋，终于寻得叶限。 　　发现了没有，叶限姑娘的故事包含了灰姑娘的全部要素：后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身，几乎一毛一样。如果按照时间来看，咱们的叶限姑娘可比灰姑娘早一千多年呢，也不知道叶限姑娘是怎么一步步坐船、变身、化名为灰姑娘了。 　　梁思成弟子、高晓松母亲、国家一级注册建筑师张克群曾写过这么一段话： 　　钦明天皇在位时，随着中国文化的影响和佛教传入，日本建筑开始采用瓦屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有举架和翼角的屋顶，出现了宏伟庄严的佛寺、塔和宫室，住宅和神社的建筑式样也发生了变化。 　　也就是说，日本建筑也受到了中国文化的一些影响。很多人惊叹于日本建筑，独独忘了感受中国古建的独特性。中国古建讲究留白之美，远望万姓宗祠，黑白辉映，错落有致，给人一种明朗舒雅层次分明的韵律美。 　　中国古建讲究对称之美，在对称轴中建设起来的中国，无论是皇家宫殿还是寻常民宅，上下对称，左右呼应，承托着“家族相似”的中国式审美强迫症，贯穿古今数千年。 　　中国建筑讲究意境之美，在小镇里，不仅有四季美景变化让人赏心悦目，更有中国国学文化、伦常道德的情感空间。这里有天，有地，有鸟语，有花香；有小桥，有流水，也有人家。鸡鸣鸟语声中，晨雾轻织，一大早便开始洒扫庭院，站在树下吐纳冥想、用晨露研墨，书写春秋之梦。 　　小编写这篇文章不是想表达，我们不能与别人进行文化交流，而是想说其实很多文化真正的起源地是中国，但我们总以为是别的国家的。榻榻米起源于中国汉代；木屐是汉人清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰；拔河这项活动已经在中国2400年了。 　　如果有一天，你回头看看我们自己的文化，你就会发现，中国之美，动人心魄。 中日对比：中国《山海经》与日本《山海经》哪里不同？

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