净土法门：专学《金刚经》念佛求生净土可不可以？

净土法门：专学《金刚经》念佛求生净土可不可以？

问：「我们从九月十四号来到新加坡，居士林的领导从机场把我们接来，照顾很周到；但是我们没有见到师父，感到就像没有娘的小孩一样，精神上非常空虚。过了两天，师父从马来西亚回来了，不顾疲劳，不休息就接见我们，使我们悲喜交加、万分感动，感恩不尽。回到师父身边这几天，给我们讲经说法、念佛，使我们都沐浴在佛法的汪洋大海之中，洗掉部分烦恼，我们的福报多大！时间过得很快，过两天要回国去了，回国后怎样办？请开示。」

答：回去之后，希望你们把在这里所看到、所听的不要忘记，回去也认真的念佛、听经。你们回去时带一些VCD回去，带去东西虽然不多，希望你们能够反覆的听，一定要多听，古人讲「一门深入，长时薰修」，你们才能真正得到佛法的利益。

在古籍里面记载，唐朝终南山道宣律师，这是律宗的祖师，他老人家一生听《四分律藏》，《四分律藏》是相当大部头的佛书，他听过二十遍。我们想到古人求学那种艰难辛苦，从前听一遍就是法师讲一遍，法师不可能一遍一遍的重复讲，我们想到可能有很多地方，凡是有法师讲这部经，他都去听。现在我们得高科技的方便，我们得到一套VCD或者是录像带，你在家里面就可以反覆的听。

在美国洛杉矶有一位赵立本居士，他得到一套《六祖坛经》与《金刚经》，当时还不是录像带，是录音带，他反覆听了一百多遍。他跟我讲：「他很喜欢这两部经，专门学习这两部经，念佛求生净土可不可以？」我说决定没有问题。所以他死心塌地将这两部经听了一百多遍，现在他在美国到处讲这两部经，听说法缘很盛，很多人喜欢听他讲经。所以东西不要多，一门深入比什么都重要。大家回去，牢牢记住「一门深入」的方法，有空余的时间念佛，无论在什么时候，我们这句佛号要不间断，这样就好。

【相关问答】：

净土法门答：念大悲咒能否往生极乐？

问：下面一个问题，持大悲咒能否达到一心不乱？

答：在理论上讲都是通的，所以佛在《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，念大悲咒念到一心不乱，以这个功德回向往生西方净土是可以的。你在《无量寿经》里面找到根据，你看三辈往生最后的一段，那不是讲发愿依照净宗法门修学的，不是的，他是修学大乘，到临命终的时候，以自己修行功德回向往生西方净土，阿弥陀佛还是来接引他。但是念大悲咒必须有大悲心，没有大悲心，念大悲咒就不灵了。所以要大慈悲心，像观世音菩萨一样闻声救苦，听到、看到苦难的众生，立刻要伸出援手，尽心尽力帮助他们。今天这个世界可以说，苦难的人太多了，苦难的原因是什么？原因是迷惑颠倒，造作无量的罪业，自己并不知道，果报现前，后悔莫及。那你就想到，今天用什么方法来救他？佛法是无比的殊胜，佛法怎么救？佛法先救自己，自自然然就救了众生，自己依照佛法来修行，给人做最好的榜样，别人看了之后自然受感动，自然就跟你学习。所以度人先要度自己，救人先要救自己，这就对了。

——学佛答问，答香港参学同修之一０三，香港佛陀教育协会

问：「很多人劝我念大悲咒给他，这是否违反老法师教导我们一向专念？」

答：实际上也不算是违反，问题是要你有信心。「一切法从心想生」，你对佛号觉得有问题，不太可靠，觉得大悲咒很好，你不妨就念大悲咒。你的心相信哪个法门，那个法门就灵，不相信那个法门，那个法门再好对你也不灵。「一切法从心想生」，这是佛告诉我们的，这是真理。

古德提供我们一个参考，「念经不如念咒，念咒不如念佛」。我初学佛的时候，李炳南老师也常讲给我们听。为什么？古人讲「世出世间法，诚则灵」，经太长，诚很难做到。「诚」是什么？诚是清净心，没有一个杂念。一部经那么长，从头念到尾不起杂念，太难了！咒比较短一点，时间短，短时间不起杂念比较容易。可是大悲咒也相当长，比一句「南无阿弥陀佛」，不一样，我念「南无阿弥陀佛」六个字里面可以不杂一个妄念，念大悲咒就不保险，这就说明为什么念咒不如念佛；真正要产生效果，一定是清净心。经忏仪规里面，我们看到「一心称念」，有没有感应就在「一心」，二心就没有感应。诸位想想，「一心」，这决定是佛号比较容易。

莲池大师讲：「六字不如四字」，四字更少，四字是「阿弥陀佛」，「南无」都不要了。莲池大师自己一生持名念佛，他念四字。《竹窗随笔》里面，他说明自己一生念四字，他教别人念佛念六字，念「南无阿弥陀佛」。有人问他：「你自己念四字，为什么教别人念六字？」他说：「我自己求的是这一生决定往生，所以完全依照佛在经典教导的方法去做，佛在《弥陀经》上教导人执持名号，名号只有四字，我依教奉行。」「为什么教别人念六字？」他答：「别人未必下定决心求生净土，加『南无』二字是尊敬。」我们念「阿弥陀佛」，这是直接念名号，加上「南无」，就是现在中国人讲「尊敬的阿弥陀佛」，南无是尊敬的意思，这是客气话。所以不想生西方极乐世界，称一句「尊敬的阿弥陀佛」，跟阿弥陀佛结个缘。如果真想去，客气话就不要加，加客气话干什么！莲池大师告诉我们的，非常值得我们参考，真正想到西方极乐世界，一切客气都用不上。

我们睡觉房间，可不可以供阿弥陀佛？可以供。没有客气话好讲的，我就是要到极乐世界去，我一睁开眼睛就想看到阿弥陀佛，连床头都可以供。如果你不想到西方极乐世界去，就不可以供；不想到极乐世界去，房间里面供阿弥陀佛都是开玩笑，那是不恭敬，阿弥陀佛一定要供在佛堂、供在客厅；真正求生极乐世界，什么忌讳都没有。你才晓得佛是真慈悲，教我们一切时、一切处不离开佛的形像，这是真心想去西方世界。

——新加坡佛教居士林，学佛答问（第三十九集）