中华道史-正一道之主领三山符箓

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中华道史-正一道之主领三山符箓

　　又《元史 ·释老传》亦早有记载，说： 　　 　　相传至三十六代宗演，当至元十三年 (公元1276年)，世祖已平江南，遣使召之，至则命廷臣郊劳，待以客礼。及见，语之曰：“昔岁已未(公元1259年)，朕次鄂渚，尝令王一清往访卿父，卿父使报朕曰‘后二十年，天下当混一。\'神仙之言，验于今矣。”因命坐饧宴，特赐玉芙蓉冠、组金无缝服，命主领江南道教。我以为《释老传》此段是据实记录，而《学说》则欲盖弥彰。两相对照，则知忽必烈为消灭南宋，颇效法成吉斯汗当年联络邱处机的故事，曾派王一清密赴江南与龙虎山三十五代天师张可大联系，张可大曾预言二十年后忽必烈将统一天下。忽必烈消灭南宋以后，需要安定江南，也有意于利用江南的天师道；同时也念张可大往年之助，施惠于张宗演则既是报答，也是笼络。忽必烈命张宗演主领三山(阁皂山、龙虎山、茅山)符箓并赐二品银印。张宗演多次人觐。世祖尝命取其祖天师所传玉印、宝剑观之，语侍臣曰：“朝代更易已不知其几，而天师剑印传子若孙，尚至今日，其有神明之相矣乎?”至元二十九年(公元1292年)，张宗演卒于京师，其子张与隶为三十七代·袭掌江南道数。元成宗元贞元年(公元1295年)，张与材嗣为三十八代，袭掌道教，大德八年(公元1304年)授“正一教主，主领三山符箓”；元武宗时更特授金紫光禄大夫，封留国公，赐金印。元仁宗延佑四年(公元1317年)，张嗣成嗣为三十九代，袭领江南道教，领三山符箓如故。由于天师世系被元代帝王授以“正一主教”头衔，而又统领江南合皂山、龙虎山、茅山三大道派的符箓，三派合流为正一道，故天师道自始改称为“正一道”，与全真派并列为道教两大道派。 　　 　　在元世祖时，与张宗演同时受宠信的还有张留孙。至元十三年 (公元1276年)，张留孙随其师张宗演入朝，“世祖与语称旨，遂留侍阁下(《元史·释老传》)，世祖命留孙为天师，留孙固辞，不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事，至元十五年(公元1278年)授“玄教宗师”，钖银印。天下既定，留孙待诏尚方，“因论黄老治道贵清净，圣人在宥天下之旨，深契主衷”。大德(公元1298—1308年)，加号“玄教大宗师”，同知集贤院道教事，且追封其三代皆魏国公，官阶品俱第一。元武宗(公元1308—1311年)升大真人，知集贤院大学士。及仁宗(公元1312—1320年)即位，“犹恒诵其言，且谕近臣曰：‘累朝旧德，仅馀张上卿\'。尔进开府，仪同三司，加号‘辅成赞化保运玄教大宗师”。(《元史·释老传》)张留孙卒于至治元年(公元1321年)。元文宗图帖睦尔于天历元年(公元1328年)还追赠张留孙为“道祖神应真君”。张留孙死后，其徒吴全节扶教。吴全节在至元二十四年(公元1287年)随张留孙见元世祖忽必烈。元成宗大德二年(公元1298年)为崇真万寿宫提。2 　　 　　

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