人间天：地藏经略谈（三十九）瞻礼地藏菩萨获大福报

　　开经偈

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　南无大愿地藏王菩萨(三称)

　　地藏菩萨本愿经卷中

　　如来赞叹品第六

【普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】

　　“普广菩萨，如果有行做善行的男人、女人，能够用粉彩颜色画地藏菩萨像，或者用土泥、石头、胶或漆、或者用金银铜铁种种的材料制作地藏菩萨像，哪怕只一次礼敬、一次简单恭敬地瞻仰观看，这样做的人能够得到一百次往返生于忉利天的大福报，而且借此行做，能够永远不堕落到三恶道去受苦。如果他的天福都享受尽了，没有福报再做天人了，他会投生到人间做一个国家的国王，依然不会失去这样巨大的利益。”

　　前面讲过“三十三天”就是忉利天，是欲界天的第二层，忉利天人寿命很长，相当于人间的三千六百万岁。连续一百次投生到忉利天，这个福报非常大；借此小小一个行做，会得到不落恶道的保障，更是修行佛法，可得人天福报的依据。能够投生到善道，这是学佛修行的最低保障、最基本的保障、也是最重要的保障。在善道要懂得回头，得到如此利益更应该回头，心如果不能真正回头，一切的形式、法事，只是走个过场罢了。

　　这是《地藏经》里放在最明面上的一个得人天福报的法门。有人想求福报，要在佛门中求。佛不说妄语，佛没有虚言，谁去做了，谁就会得到这些利益。你想得到这些利益，就去做，不怀疑、不夹杂，真实地去做。这里面就是修行的一条大道——信、愿、行，有愿去得到这个人天福报吗？如果愿，那么有没有福报能够相信：这样做会得到无量无边的福报呢？如果信，那么能否真的去踏实地行做呢？真实地去做，就会收到良好的结果，这个结果只能比世尊说的多，不会比世尊说的少。

【若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。】

　　“如果有女人厌恶了这女人之身，能够尽心志诚地供养地藏菩萨的画像，或者塑像，每日坚持不退，常常以花、香、衣服、饮食、美丽的布匹，或是悬挂幢幡、钱财、宝贝等等物品供养地藏菩萨。这位善女人这一生受报之身结束后，经过百千万个大劫那么长的时间里，都不会投生到有女人的世界，怎么可能再得到女身呢？如果本人因为有慈悲众生、救度众生的大誓愿力，要以女身来行这大慈悲愿力，因为这样的缘故，她才会再次以女身示现，救度解脱众生。承蒙供养地藏菩萨的原因，她在百千万劫里不会再受女人之身。”

　　在佛教里讲男身有七宝、女身有五漏，因为女人行走在世间会有很多的障碍，比男人更艰难。可是这七宝和五漏，并非完全指身体而言，其根本是指内心，内心做到如此，就是七宝，做不到如此，就是五漏。佛教讲一切众生平等，众生林林总总不一而足，既然一切平等，男女的差别就应该是众生和众生的差别，就是内心境界的差别了。

【复次普广，若有女人，厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。】

　“普广菩萨，如果有女人，厌恶自己丑陋多病，只要她能在地藏菩萨像前，发出志诚的心来，恭敬瞻礼地藏菩萨像，哪怕只是一顿饭的功夫，这个女人千万劫生死流转里，都会得到圆满的相貌和诸根具足。如果此丑陋女人不厌弃女人的身体，就会在百千万亿次的生命流转里，常常都能做国王的女儿，乃至可以成为王妃，或是国中大臣、大将军、大姓氏、大福德人家的女儿，她的样貌也会非常端庄，一切都很圆满。由于她志心瞻礼地藏菩萨的缘故，获得如上福报。”

　　如上这些想法不一的女人，都可以在地藏菩萨像前求得对应的福报。

　　南无本师释迦佛

　　南无本师释迦佛

　　南无本师释迦佛

　　摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》