现实世界是虚幻的吗——《金刚经》名句点评

现实世界是虚幻的吗——《金刚经》名句点评

   我有一个好友，名浩德，我赠其道号“好的”。2周前，好的提出这2个问题，这段时间工作、生活、学习、应酬等事很多，一直不能静下心来探讨，因为探讨哲学问题我要全心投入，这样才能在心灵深层产生共鸣。下面是好的提问和我的思考

   好的：最近一年半以来，我的小孩深受“咳嗽”困扰，几乎是每个月咳嗽一次。咳的时候是咳不停，还有呕吐现象，令我们相当疲惫，不是因为辛苦，而是找不到原因，很多所谓的名医都看过，都有得不出的所以言。像“咳嗽”这样的常见病在人类中很多，但引起的原因却有成千上万种，人类自称为“万物之灵”，难道就无法摆脱“生老病死”苦。在获取人生大智慧的道路上，难道会有捷径可走了，六祖慧能顿悟成佛，所谓的“顿悟”是什么。金刚经中的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”您的理解是什么？

   李耳：孩子的病现在怎么样了？说到“病”就是我的专业了，你知道的我是学医学临床专业的，并且我的入道恰是从认识生命、感悟生命开始的。在未感悟生命之前，我从没有看《道德经》，在感悟了之后，偶然的机会读了《道德经》，我发现我尽然完全能感应到“道体”的永恒存在，进一步去体验《道德经》的精髓，最终实现了由有限到永恒的超越，思想上再也没有障碍，只有通达、普遍、光明的智慧。

   人们常说的“病”，绝大多数是未病而不是真正的病，未病时生命机体出现很多症状，痛、咳、痰、喘、发热等，这些均是生命适应环境的正常反应，假以时日生命自然适应后，这些症状会自然消失，生命在这样的过程中得以完善。因此对待未病的最好方法是：监控好症状的发展情况（现代升学在这方面贡献很大）、充足科学的睡眠、合理的饮食、适当的运动、保持良好的精神状态，做到这些99%的未病会自然康复，而不用服任何药物。当然，服药（主要指现代医学的西物）的好处是可以使人减少症状所带来的痛苦，同时可以抑制病的自然过程，缩短未病的发展过程，这样可以明显地看出，化学药物治疗同时抑制了生命的适应能力，从长远看是弊大于利的，因此建议对待未病不要象人们对待物质那样——急功近利！真正意义上的病，是指生命衰竭过程中出现的不可逆变化时而出现的生命本质的改变，同时伴随着上述症状，这种病是神仙也救不了的，因为这是生命的自然过程所必然！

   孩子的病99%以上都是未病，因为孩子们不会自我调控，所以家长非常急，孩子稍有症状就上各种药物、口服、肌肉注射、静脉注射等，这样可以让孩子的病快点好，但是对孩子生理机能的副作用也是很大的。建议对孩子的病采取未病调养的原则，但是一定要注意观察孩子的生命体征。

   在理解了生命的适应能力之后，就应该知道世界上最好医生是生命本身。人类要想摆脱生老病死，单从物质层面去追求是不可能的，必须从精神层面、从宇宙真理层面去追求，彻底改变人们的局限认识，把自己与宇宙看成是一个统一的整体，这样就可以死而不殆！实现生命的根本超越。

   这样好的接着的疑问：“在获取人生大智慧的道路上，难道会有捷径可走了，六祖慧能顿悟成佛，所谓的“顿悟”是什么。金刚经中的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”您的理解是什么？”与前面就紧密关联了，回答了这个疑问也就解决了物质世界与精神世界的诸多难题，因此难度很大，里面涉及很多只能意会的精神，佛祖也只能以花传佛，但是我还是努力回答吧，关键还是看你个人如何去体验。

   在获取人生大智慧的道路上，究竟有没有捷径可走，这个问题分两个层面来解。一个层面是物质层面，回答是肯定的——有，孔子说过：“闻道有先后，闻者一也（这里的闻道应理解为得道）”，有的人知识积累的过程很短，就能跨越知识障碍；有的人则需要很长的时间，还有绝对多数人一生都不能超越知识的障碍，不能得道。六祖慧能得道时只有12岁（听金刚经顿悟），江南有一名僧得道时72岁（摔了一个跟头顿悟），所谓顿悟是对道的豁然理解，是对自我的豁然发现，是对世界本原的豁然体验，人一但顿悟，道就会永远与他的认识融为一体，那么就可以道的观点对看问题，就可以实现对物质世界的超越。第二个层面是从道的层面，回答是否定的——无，因为在道的层面看，根本不存在时间、空间及现实世界人们所有的认识，真理在现象的里面再里面以至无穷。

   金刚经中的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这几句经典，讲得就是佛对现实世界、佛印世界（道德世界、神迹世界）的认识。  一切有为法：有是指实现世界中任何能被人们视、听、嗅、触、意等能感知并获得认识的物质及暗物质等，包括域中四大的人、地、天等三大，一切的有即所有，“法”是指由所有构成的现实世界；如梦幻泡影：在佛看来，现实世界中的一切有都是短暂的、虚幻的、不切实的，象梦幻，从梦中醒来就会消失，象水泡中的影子，水泡炸了就会消失。现实世界虚假又不真实，因此佛学主张人们不要执着于现实世界中的声、色、利、货，出家之人不能取妻生子，从而使人们产生消极的现世态度。而道学则不同，道学从世界的本体出发，主张人类顺其自然，与自然和谐并共同存在，从而构建理想的人类群体，实现人生现世的快乐、健康、自由、幸福，从现代科技文明观点来分析，道学的态度更积极，因为道学把现实世界也看成是永恒的组成部分，更加符合人们现世进取的精神需求。如露亦如电：这句话是对前面意思的进一步论证，如露水一样，太阳出来就会风干，亦如闪电一样，一闪即失。应作如是观：要理解这句首先明白“如是”的意思，要明白如是就要明白如来的意思，因为“如是”和“如来”的意思是相对的。如来即如其本来，讲的对象是世界的本体，佛祖被人们称为如来佛，因为佛祖见到了世界的本原。如是讲的对象是现实世界中的物，应作如是观就是把一切有都看成是现实世界不确定的组成部分。对经典的意思，早期会理解的很复杂，一但明白了，实际上意思很简单，这就是《经》。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

      网络转载，谨以此篇文章，祈愿更多的师兄精进学佛，弘扬正法，早证菩提!

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