《圆觉经》是唐宋之后佛教各宗盛行讲习的经典！影响极大！功德殊胜！

　　您教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位，不如广宣说此经半句!

　　有部殊胜无比的经典名：《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》,历来因其义理渊深澄澈，文辞优美酣畅，对后世中国佛教文化影响极大。是唐宋之后中国佛教各宗盛行讲习的经典。此经的具体内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。有很多高僧大德讲解过此经，在网上可搜索：《圆觉经》讲解，有慧律法师，南怀瑾老师，元音老人，圆瑛大师等的讲解***音频文字，还有白话文等!用七宝积满三千大千世界用来布施，都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位，都不如您宣说这部经的教义，而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!法会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属，对佛说：“世尊，如果后末世一切众生，有能够持守坚定大乘信仰的人，我们一定好好守护这样的人，像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场，我们各位金刚决心各自带领自己的部属，从早到晚进行守护!使他们坚信佛法，修持道行的信念力不退转，并使得他们的家庭眷属永远不蒙受灾难，不会被瘟疫疾病侵害，家中的财宝丰富充足!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，会守护持有这部经书的人，让他们经常能得到安稳，使他们奉佛的心不减弱不退转!大力鬼王名吉槃荼，与十万鬼王，会守护奉持这部经书的人，从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内，如果有鬼神侵犯干扰，定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊 !

　　现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文)：

　　一：“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念;于诸妄心，亦不息灭;住妄想境，不加了知;于无了知，不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持，不生惊畏，是则名为随顺觉性。善男子，汝等当知，如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨，植众德本。佛说是人，名为成就一切种智。”

　　【大家一定要信受此经，为人广说，广宣流布啊!】

　　二：

　　末世诸众生， 心不生虚妄，

　　佛说如是人， 现世即菩萨，

　　供养恒沙佛， 功德已圆满，

　　虽有多方便， 皆名随顺智。”

　　【功德非常殊胜!大家不要犹豫，赶快受持此经，转发，为人广宣说啊!】

　　三：于是，辩音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法门甚为希有!世尊，此诸方便一切菩萨于圆觉门，有几修习?愿为大众及末世众生，方便开示，令悟实相。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

　　尔时，世尊告辩音菩萨言：“善哉!善哉!善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生，问于如来如是修习。汝今谛听，当为汝说。”时辩音菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

　　“善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮：

　　“若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃。此菩萨者，名单修奢摩他。

　　“若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者，名单修三摩钵提。

　　“若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相。此菩萨者，名单修禅那。

　　“若诸菩萨先取至静，以静慧心照诸幻者，便于是中起菩萨行。此菩萨者，名先修奢摩他，后修三摩钵提。

　　“若诸菩萨以静慧故，证至静性，便断烦恼，永出生死。此菩萨者，名先修奢摩他，后修禅那。

　　“若诸菩萨以寂静慧，复现幻力，种种变化度诸众生，后断烦恼而入寂灭。此菩萨者，名先修奢摩他，中修三摩钵提，后修禅那。

　　“若诸菩萨以至静力，断烦恼已，后起菩萨清净妙行，度诸众生。此菩萨者，名先修奢摩他，中修禅那，后修三摩钵提。

　　“若诸菩萨以至静力，心断烦恼，复度众生，建立世界。此菩萨者，名先修奢摩他，齐修三摩钵提、禅那。

　　“若诸菩萨以至静力，资发变化，后断烦恼。此菩萨者，名齐修奢摩他、三摩钵提，后修禅那。

　　“若诸菩萨以至静力，用资寂灭，后起作用，变化世界。此菩萨者，名齐修奢摩他、禅那，后修三摩钵提。

　　“若诸菩萨以变化力，种种随顺而取至静。此菩萨者，名先修三摩钵提，后修奢摩他。

　　“若诸菩萨以变化力，种种境界而取寂灭。此菩萨者，名先修三摩钵提，后修禅那。

　　“若诸菩萨以变化力，而作佛事，安住寂静而断烦恼。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修奢摩他，后修禅那。

　　“若诸菩萨以变化力，无碍作用，断烦恼故，安住至静。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修禅那，后修奢摩他。

　　“若诸菩萨以变化力，方便作用，至静寂灭，二俱随顺。此菩萨者，名先修三摩钵提，齐修奢摩他、禅那。

　　“若诸菩萨以变化力，种种起用，资于至静，后断烦恼。此菩萨者，名齐修三摩钵提、奢摩他，后修禅那。

　　“若诸菩萨以变化力，资于寂灭，后住清净无作静虑。此菩萨者，名齐修三摩钵提、禅那，后修奢摩他。

　　“若诸菩萨以寂灭力，而起至静，住于清净。此菩萨者，名先修禅那，后修奢摩他。

　　“若诸菩萨以寂灭力，而起作用，于一切境寂用随顺。此菩萨者，名先修禅那，后修三摩钵提。

　　“若诸菩萨以寂灭力，种种自性安于静虑，而起变化。此菩萨者，名先修禅那，中修奢摩他，后修三摩钵提。

　　“若诸菩萨以寂灭力，无作自性起于作用，清净境界，归于静虑。此菩萨者，名先修禅那，中修三摩钵提，后修奢摩他。

　　“若诸菩萨以寂灭力，种种清净而住静虑，起于变化。此菩萨者，名先修禅那，齐修奢摩他、三摩钵提。

　　“若诸菩萨以寂灭力，资于至静而起变化。此菩萨者，名齐修禅那、奢摩他，后修三摩钵提。

　　“若诸菩萨以寂灭力，资于变化，而起至静清明境慧。此菩萨者，名齐修禅那、三摩钵提，后修奢摩他。

　　“若诸菩萨以圆觉慧圆合一切，于诸性相无离觉性。此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。

　　“善男子，是名菩萨二十五轮，一切菩萨修行如是。若诸菩萨及末世众生依此轮者，当持梵行，寂静思惟，求哀忏悔，经三七日，于二十五轮各安标记，至心求哀，随手结取，依结开示，便知顿渐。一念疑悔，即不成就。”

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　“辩音汝当知： 一切诸菩萨，

　　无碍清净慧， 皆依禅定生。

　　所谓奢摩他， 三摩提禅那，

　　三法顿渐修， 有二十五种。

　　十方诸如来， 三世修行者，

　　无不因此法， 而得成菩提。

　　唯除顿觉人， 并法不随顺。

　　一切诸菩萨， 及末世众生，

　　常当持此轮， 随顺勤修习，

　　依佛大悲力， 不久证涅槃。”

　　四：于是，圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，为我等辈广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。世尊，我等今者已得开悟。若佛灭后，末世众生未得悟者，云何安居修此圆觉清净境界?此圆觉中三种净观，以何为首?唯愿大悲，为诸大众及末世众生，施大饶益。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

　　尔时，世尊告圆觉菩萨言：“善哉!善哉!善男子，汝等乃能问于如来如是方便，以大饶益施诸众生。汝今谛听，当为汝说。”时圆觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

　　“善男子，一切众生，若佛住世、若佛灭后、若法末时，有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心欲修行者，若在伽蓝，安处徒众，有缘事故，随分思察，如我已说。若复无有他事因缘，即建道场，当立期限。若立长期百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居。若佛现在，当正思惟。若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。悬诸幡华，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界得心轻安;过三七日，一向摄念。若经夏首三月安居，当为清净菩萨止住，心离声闻，不假徒众。至安居日，即于佛前作如是言：‘我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷某甲，踞菩萨乘，修寂灭行，同入清净实相住持，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，涅槃自性无系属故，今我敬请不依声闻，当与十方如来及大菩萨三月安居，为修菩萨无上妙觉大因缘故不系徒众。’善男子，此名菩萨示现安居，过三期日随往无碍。善男子，若彼末世修行众生，求菩萨道入三期者，非彼所闻一切境界终不可取。

　　五：善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进至于佛地。善男子，是经名为《顿教大乘》，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流，乃至蚊虻及阿修罗饮其水者，皆得充满。

　　六：“善男子，假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。善男子，假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。善男子，若复有人闻此经名信心不惑，当知是人非于一佛、二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根，闻此经教。汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。”

　　【用七宝积满三千大千世界用来布施，都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位，都不如您宣说这部经的教义，而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】

　　七：尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。”

　　【这时，法会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属，对佛说：“世尊，如果后末世一切众生，有能够持守坚定大乘信仰的人，我们一定好好守护这样的人，像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场，我们各位金刚决心各自带领自己的部属，从早到晚进行守护!使他们坚信佛法，修持道行的信念力不退转，并使得他们的家庭眷属永远不蒙受灾难，不会被瘟疫疾病侵害，家中的财宝丰富充足!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!】

　　八：尔时，大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”

　　【会守护持有这部经书的人，让他们经常能得到安稳，使他们奉佛的心不减弱不退转!】

　　九：尔时，有大力鬼王名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”

　　【会守护奉持这部经书的人，从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内，如果有鬼神侵犯干扰，定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】