净土法门：《无量寿经》菩萨修持第三十

　　无量寿庄严清净平等觉经(简体)

　　菩萨修持第三十

　　复次阿难，彼佛剎中，一切菩萨，禅定智慧，神通威德，无不圆满。诸佛密藏，究竟明了。调伏诸根，身心柔软。深入正慧，无复余习。依佛所行，七觉圣道。修行五眼，照真达俗。肉眼简择，天眼通达，法眼清净，慧眼见真，佛眼具足，觉了法性。辩才总持，自在无碍。善解世间无边方便。所言诚谛，深入义味。度诸有情，演说正法。无相无为，无缚无脱。无诸分别，远离颠倒。于所受用，皆无摄取。遍游佛剎，无爱无厌。亦无希求不希求想，亦无彼我违怨之想。何以故?彼诸菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执着，成就无量功德。以无碍慧，解法如如。善知集灭音声方便。不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中，平等勤修。究竟一乘，至于彼岸。决断疑网，证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通。得一乘道，不由他悟。

　　大乘无量寿经简注易解

　　夏莲居大士会经

　　沙门释净空注解

　　菩萨修持第三十

　　解：这一品是说明，极乐世界菩萨们修法与行持的状况。

　　经：复次阿难，彼佛刹中一切菩萨，禅定、智慧、神通、威德，无不圆满。

　　解：佛又告诉阿难，西方极乐世界的菩萨，他们的禅定、智慧、神通、威德，无一不是圆满具足。

　　经：诸佛密藏，究竟明了。调伏诸根，身心柔软。深入正慧，无复余习。依佛所行，七觉圣道。修行五眼，照真达俗。肉眼简择，天眼通达，法眼清净，慧眼见真，佛眼具足，觉了法性。

　　解：极乐世界的菩萨大众，对于诸佛如来所说深秘玄奥的真实语(南无阿弥陀佛)，都能究竟明了。自然能调制眼、耳、鼻、舌、身、意六根，永离一切恶行，得到身心清净，柔和而随顺于正道。这样自然契入如来的真实智慧，再没有残余的烦恼习气。

　　依照阿弥陀佛的教化，修习七觉圣道等三十七道品。并修佛果地上的五眼，照见真心本性，洞达宇宙万法。肉眼善能简择念佛法门;天眼能见十方恒沙世界众生的死生业果;清净法眼能遍观一切诸法，及知一切众生的种种心理行为;慧眼能照见宇宙万有的事实真相;佛眼具足一切眼的功能，圆满无缺，觉了一切法的本性。

　　经：辩才总持，自在无碍。善解世间无边方便。所言诚谛，深入义味。度诸有情，演说正法。无相无为，无缚无脱。无诸分别，远离颠倒。

　　解：极乐世界的诸大菩萨，都具足自在无碍的辩才，能掌握一切法的总纲领。善知一切众生的根性与欲乐。并能善巧说法，所说的法诚恳真实，能深入义理法味，为度众生而表演宣说正法。正法的内容即“无相无为，无缚无脱，没有种种分别执着，远离一切颠倒妄想”。

　　经：于所受用，皆无摄取。遍游佛刹，无爱无厌，亦无希求不希求想，亦无彼我违怨之想。

　　解：极乐世界的菩萨们对于一切受用都不贪着。他们遍游十方佛刹教化众生。在顺境中没有贪爱，在逆境中也不生厌弃。没有希求的念头，也没有不希求的念头。没有人我之分，更没有亲疏恩怨的念头。

　　经：何以故?彼诸菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执着，成就无量功德。以无碍慧，解法如如。善知集灭音声方便，不欣世语，乐在正论。

　　解：这是为什么呢?是因为极乐世界的诸大菩萨，对于一切众生有大慈悲利益心的缘故，所以能舍离一切妄想执着，具足成就无量的功德庄严。以无碍的智慧，解知一切万法究竟明了。善知苦、集、灭、道四谛之理。以音声方便教化众生。不喜欢世间无义之谈，爱好宣说出世大法的真理。

　　经：知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中，平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。决断疑网，证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通。得一乘道，不由他悟。

　　解：极乐菩萨们，了知世出世间一切诸法皆是虚妄。毕竟无所有，了不可得，平等空寂。生身的苦报与烦恼两种余习都已断尽，于三界中平等勤修究竟圆满的一乘教法，从而达到涅槃彼岸。决断一切疑惑的束缚，证无所得。以方便权巧的智慧增长了知教化一切众生的方法，安住智慧神通。

　　这些实在是他们自性本具，现前自然流露出来。他们所证得的一乘佛果，也是从他们自心中自然显现，决不是从外面求得的。