避免谤法的最好方法，那就是“无语”！

作为修学圣贤之道的人，如果你想避免自己在修学过程当中，犯到妄议教法的过失。那你一定要学会多听少说，不要随随便便就在见解上，去对之加以评点。

正如，《万善同归集》中说到的：“虽复言其修道，惑使之所不除，非惟身口未端，亦乃心由邪曲。见生自意解背真诠，圣教之所不依，明师未曾承受，根缘非为宿习，见解未预生知。而能世智辩聪谈论，以之终日，时复牵于经语，曲会私心。纵邪说以诳愚人，拨因果而排罪福，顺情则熙怡生喜，逆意则淤储怀嗔。”《万善同归集》还言到：“恣一时之强口，谤说之患铿然，三途苦轮报之长劫。书云。古人当言而惧，发言而忧。又云。止沸莫若去薪，息过莫若无语。”

古人当言而惧，发言而忧。这句话出自出自南北朝时期刘勰《刘子·慎言》中说到的：“圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。”

意思是，圣人要说话时感到担心， 说话时感到忧虑， 就如同踏入水火， 面对危险一样。可见圣人对自己发表见解时，是何等的慎重。同样对于采纳他人的见解，必然也是相当的慎重。而现在有些学人很喜欢侃侃而谈，只是半桶水却喜欢荡来荡去。做不到内心的宁静，不愿意静下心来，好好的去研习古德的著述，怎么能够有真正的学问，怎么能够有正确的见解。

三国时期诸葛亮《诫子书》中说到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。”

这话是说，君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落。

因此修学的人，千万不要逞世智辩聪与人终日谈论，时不时还牵强附会引经据典。因为没有真正的学问，不能正确解了经论的本意，以致于歪曲经典的本义，只以私心加以谬解，最终的结局不过是犯下诽谤教法的罪过。

故而，修学的人要常常谨记，止沸莫若去薪，息过莫若无语。尽可能的做到保持宁静的内心，少喜欢凑热闹，与人交谈时多听少说。要坚持看古人的著作，切不可参与世智辩聪的侃侃而谈。