明如居士：例举行为无所忌讳之恶（一）太上感应篇浅释

　　《太上感应篇》在例举居家之恶后，又例举了一些行为无所忌讳之恶，原文说：“越井越灶，跳食跳人;损子堕胎，行多隐僻;晦腊歌舞，朔旦号怒;对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭;又以灶火烧香，秽柴作食;夜起裸露，八节行刑;唾流星，指虹霓;辄指三光，久视日月;春月燎猎，对北恶骂;无故杀龟打蛇……。”以上所说的各种行为无所顾忌之恶，大多数都是因为内心愚痴而造作。由于自己不爱学习或无人教导，对这些行为的后果一无所知，自以为这些事不会对自己有什么危害，因而就无所忌讳。但实际上并非如此，一个人造作了这些恶业之后，不会因为自己不知道，就不招致痛苦，就像不懂事的孩童误食了有毒的食物之后照样会中毒一样。所以，对于这里例举的一些行为上的禁忌，大家要引起重视，在生活中尽量避免这些行为。

　　一、越井越灶，跳食跳人。

　　越井越灶、跳食跳人，是指随便从井口、灶台、食物、人体之上跨越过去，这些行为应该遮止。有人说：“这不是太小题大做了吗?从这些东西上面跨过去会有什么危害呢?”当然，一件事情的善恶不能单纯从表面现象来看，在一些特殊情况下，怀着慈悲的心从这些东西上面跨过，不一定有什么过失。但我们要知道，凡夫的心非常细微，他们自己往往都很难察觉内在一些细微心念的善恶。对于一个凡夫来说，从一个东西上面跨过去，一般内心都隐藏着轻视与不恭敬，对于自己珍爱或恭敬的东西，他们肯定不会随便从上面跨过去的。正是跨越这些东西时,内心怀有的轻视与不恭敬而造下的恶业，会导致自己将来受苦。

　　在《水知道答案》这本书中，江本胜博士记载了他的水结晶试验成果。在水即将被凝固成冰的时候，对水施加一些细微的心念，结果发现：如果所施加的心念是善的，则水结晶成的图案就很漂亮;如果施加了一些恶念，则水结晶成的图案就难看。这充分说明，人内在细微的心念是会影响外境的。

　　井水是供人饮用的，灶台是烧煮食物用的，食物是供人吃的，如果对这些东西施加不良心念，那么这些供人食用的水和食物就会受到染污，会对食用者的身心形成伤害;此外，对一个人的身体施加不良心念，实际上会直接危害这个人的身心健康。要知道，人的心念是一种无形的能量场，意念所到之处，意念的作用就会到达那里。

　　此外，在有些井中、灶台中，往往有一些肉眼看不到的其他生命存在，如果随便跨越，会让他们不高兴，如果他们对跨越者有一些报复行为，那么跨越者就会遭遇灾难与痛苦。

　　张孝先，每当酒醉之后喜欢与人跳井做游戏。一天，他看到井中出来一个金甲神，拿着长矛刺他，张孝先腹部开始疼痛不已，就像被真的长矛刺伤了一样。后来，他虔诚祷告，请金甲神宽恕，腹部的疼痛才渐渐止息。

　　清吴湛，在县衙当差，住在溪边，溪中有一泉眼不停地向外冒泉水，非常清澈，周围的百姓都依靠这口泉眼冒出的泉水活命。清吴湛在泉边筑起篱笆遮护，不让脏东西流入溪水之中。有一天他在泉边看到一个白色田螺，于是带回家放在盆中。每次从外归来，家中厨房的饮食已经做好。他心里很奇怪，就悄悄地藏在屋外偷看，发现是一个从田螺里面出来的女子帮他做好了饭食。清吴湛走过去感谢，女子看到他后非常难为情，就告诉清吴湛说：“我是这口泉水的泉神，天帝因为你敬护泉源，知道你还是单身，就命令我为你做饭。你吃了我做的饭，以后就会得道升天。”说完就消失不见了。

　　汉朝的阴子方，为人至孝，心地仁慈又具有感恩心。一次腊月初八早晨烧饭时，忽然见到灶神在他面前现身，阴子方赶紧一拜再拜。以后每年腊八，阴子方都要供祀灶神。从此之后，他家开始大富起来，财富甚至比得上当地的诸侯。后来，阴子方的孙子阴识，有个女儿做了皇后，于是全家被封为诸侯。后来阴氏的子孙，世世代代都要在腊八那天供祀灶神。

　　二、损子堕胎，行多隐僻

　　损子，就是以嗔心打骂孩子，致使孩子身心受到严重伤害甚至死亡;堕胎，就是将尚在腹中的孩子杀死，或生下来之后杀死或抛弃;行多隐僻，是指因为从事一些偷盗、邪淫之类的不能正大光明的事情，而行为隐蔽，往往在人少偏僻的地方进行。总的来说，“损子堕胎，行多隐僻”所例举的罪恶可以含摄在杀盗淫三种恶业之中。

　　古人说“虎毒尚不食子”，孩子是自己所生，即便有不合理之处，也应心怀宽慈，耐心说教，若所犯错误十分严重，不得已需要以体罚惩戒，也应格外小心翼翼，唯恐伤害了孩子的身体。然而，现今有些家长，只要孩子稍微有不如意之处，便随意动手打骂，甚至失手打死孩子的情况也有。这都是嗔心猛烈，无法自控所导致严重恶业。例如，前不久新闻媒体曾报导，有父亲用铁棍殴打“不听话”的亲生女致其死亡的，有父亲嫌亲生婴孩不停地啼哭而将其摔在地方致死的，也有母亲殴打孩子致残的，也有母亲因嗔恨丈夫外遇而丧心病狂地将孩子溺亡的，这些都属于严重的“损子”恶业。

　　堕胎的原因有多种。有因行为不检而怀孕，为了灭迹而堕胎的;有因婚前意外怀孕而堕胎的;有因重男轻女，得知所怀之胎是女婴而堕胎的;有因生养孩子太多觉得无力负担而堕胎的。有在腹中即杀死而堕的，有生下来之后杀死或抛弃的。堕胎实际上是很残忍的杀人恶业，而且因为所杀对象是自己的亲生骨肉，恶业尤其严重。那些被堕胎的婴孩，由于失去了身体，在中阴界中孤独的漂泊，他们大多数会怀着对堕胎父母的强烈仇恨而报复，致使家庭夫妇不和，违缘频出。所以，千万不要以为堕胎是一件小事，这是一件制造杀业之仇恨，而将自己的未来抛入痛苦深渊的事情。对于不想要孩子的父母，一定要小心谨慎地做好避孕工作，不可疏忽大义;一旦如果意外怀上了，就高高兴兴、义无反顾地生下来，虽然会暂时有一些包括职业和金钱在内的损失，但从生生世世的长远利益来看，这是非常明智的选择。

　　一个人的行为为什么会隐僻或鬼鬼祟祟呢?就是因为所作之事不能为人所知，这些事情无非就是偷盗与邪淫两种。他们误以为行为隐僻就会不为人知，其实这只是对业果定律处于愚昧状态而自欺欺人。我们的一切所作所为，即便不为人知，也会被自己的心感知而在自心之上留下痕迹，这个痕迹就叫做业力。存在于心中的业力成熟之后，就会成为现实。当初心中的心像是怎样的，现实就会怎样。所以，大凡不能见人之事，最好不要去做，做了内心就会渐渐变得阴暗而被恶业所浸染。

　　贵溪县令钱邦伟，上任后发现当地有重男轻女的恶俗，生下女婴后，常被溺亡。因而向百姓宣传生下女孩同样会有很多好处的道理，并对溺亡女婴者严加惩罚，而对生下女婴的家庭则给予奖赏。因为这个原因，活下来的女婴不计其数。后来，钱邦伟做了汀州太守，寿命超过一百岁，子孙都兴盛。禁止堕胎女婴，能获得如此巨大的善报，如果平时能够劝人不要堕胎，功德也一定不小。

　　郭印有个女儿，叫引凤，曾被二鬼带着游历十八地狱。在最后一狱中，有王者模样的人坐在大殿上，下面站着几百个妇人，她们都被小孩抱着腿，哭喊着要偿命。她们有的是因所生女孩太多而溺死女婴的，有的因家里贫寒生下后抛弃的，有的因正室嫉妒小妾生子而殴打小妾导致胎儿流产的，有因私通而怀胎自己毒死腹中婴儿的，有因打架争斗而导致胎儿受损流产的，有因婴儿啼哭而忿怒殴打婴儿导致婴儿死亡的，有的因为照看婴儿不谨慎导致婴儿死于非命的，王者都一一审问，然后用枷锁将她们收在牢狱之中。她们都形貌枯瘠，看上去十分可怜。引凤回到阳间之后，将在阴间见到的这一切讲给他父亲听，后来他父亲将她在阴间的见闻写在了天宁寺的墙壁上，以警诫世人。

　　摘自《太上感应篇浅释》(明如居士 著)