儒家是主张戒色的

孔子在《论语》中说到：“吾未见好德如好色者也。”明朝李贽的《四书评》对这一段解释到：“原不望人不好色，只望人‘好德’如‘好色’耳。”

在儒家看来，男女的色欲是人类很大的欲望。正如，亚圣孟子说到的“饮食男女，人之大欲存焉。”要完全做到一点都不好色，对于普通人来说是极不容易的。但是作为我们凡夫，如果想做一个君子，想做成为有道德的人，想要未来往圣人、贤人的方向前进，那就要努力去学习圣贤之道。

而想要学习到正确的圣贤之道，那就是特别注重看古德的著述。正如，《论语·述而》中，孔子说的：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”而不是推崇现在一些标新立异，违背古德教诲的个人见解。要尽力去做到研习古德著述崇尚道德的热情，犹如追求色欲一般。

一个特别好色的人，一个纵容自己欲望的人，很容易会做出伤风败俗，违背社会道德礼法的邪淫行为。所谓的邪淫，就是指一切男女与配偶之外的异性，发生色欲的行为。这种行为已经违反了儒家礼仪的要求，背离了为人君子的准则，是伤风败俗的小人行迹。

一个崇尚道德的人，纵然有好色之心，但绝对不可以付之于行动，而与自己配偶之外的异性，发生任何不正当的男女关系，乃至身体的色欲接触都是不可以的。

众所周知，中国历代以来的圣贤，大多讲到了戒色，儒家至圣先师孔子也同样倡导戒色。

在《论语·季氏》中，孔子说到：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孔子认为人在年少时，由于血气还不稳定，往往容易受到外面色欲的诱惑，容易犯下不恰当的错误，因此要小心谨慎防止被色欲所迷。当人成长到壮年时，由于血气方刚，容易与他人争斗，故人在壮年时，要尽量避免与人争斗。而年老时，身体与血气渐渐衰弱，精力大不如前，这个时候往往贪欲增长。因为年老之人，大都误以为得到越多，越会有安全感。或者通过得到，来弥补失去。因此年老的人，更需要懂得放下舍得之道。

而在儒家的“君子三戒”中，戒色排在第一位，也是首为重要。古语有云：“万恶淫为首。”孔子讲的“色”，也以男女色欲为根本。虽然好“色”，是人的天性。但是好色只要是失了礼法，乃至与其配偶之外的人发生了色欲的事情，那就不对了！

当色欲违背了礼法，那便是“万恶淫为首”，就是“色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗”。儒家主张克制而不放纵欲望，正所谓“克己复礼”。既承认欲望的存在是正常，但也讲究学会克制不纵容欲望，不让其伤害到自身或他人。

主张年少时戒色，有助于壮年或老年的性情改善。孔子讲年少之时，由于血气未定，所以要戒色。若年少时不节制色欲，结交狐朋狗友，进出不正当的情色场所。一旦养成了这种恶劣的习性，必会影响往后的壮年，乃至老年时的命运。所以年少时把握不好，就会在人生路上留下后患。故而，儒家注重在年少的时期要戒色，这是首位的重要。