学佛人不应反对学习儒家经典【本幻师父】

问：请问师父，为什么蕅益大师要为儒家经典四书作注解，憨山大师为《道德经》，为《庄子》等做注解呢？

答：我们学佛的人，自己如果智慧不够，那你就应该放下自己先入为主的偏执观点，应该要好好信顺祖师所说的。

印光大师在《复安徽万安校长书》中说到：“尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛。”印祖在书中还特别强调：“儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。以世无一人不在伦常之内，亦无一人能出心性之外。”

印光大师在《复汪梦松居士书》中也说到：“欲为真佛，须先从能为真儒始。若于正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何以学佛。选忠臣于孝子之门，岂有行悖儒宗，而能担荷如来家业，上续慧命，下化众生乎。”

由此可见，学佛的人适当研习儒家典籍，在行上不违背儒家忠信仁义的宗旨，对于学佛法了生脱死帮助甚大。

憨山大师在《老子道德经解》中也说到：“愚尝窃谓孔圣若不知老子，决不快活。若不知佛，决不柰烦。老子若不知孔，决不口口说无为而治。若不知佛，决不能以慈悲为宝。佛若不经世，决不在世间教化众生。愚意孔老，即佛之化身也。后世学佛之徒，若不知老，则直管往虚空里看将去。目前法法都是障碍，事事不得解脱。若不知孔子，单单将佛法去涉世，决不知世道人情，逢人便说玄妙。如卖死猫头，一毫没用处。

故祖师亦云：‘说法不投机、终是闲言语。’所以《华严经》云：‘或边地语说四谛’，此佛说法未尝单夸玄妙也。然随俗以度生、岂非孔子经世之心乎。又经云：五地圣人，涉世度生、世间一切经书技艺，医方杂论，图书印玺种种诸法，靡不该练，方能随机。’故曰，世谛语言资生之业，皆顺正法。

故儒以仁为本，释以戒为本。若曰‘孝悌为仁之本’，与佛‘孝名为戒’，其实一也。以此观之，佛岂绝无经世之法乎？由孔子攘夷狄，故教独行于中国。佛随边地语说四谛，故夷狄皆从其化。此所以用有大小不同耳。

是知三教圣人所同者心，所异者迹也。以迹求心，则如蠡测海。以心融迹，则似芥含空。心迹相忘，则万派朝宗，百川一味。”

由此可见，孔子和老子都是佛的化身，中国人因为根基不一样，所以佛法传来之前，佛先遣孔子、老子弘扬法化，以帮助日后人学佛成就。而学佛的人若拘束于自己是个佛教徒，以自己狭隘的心，看待儒家四书经典和道家道德经，那真是有负圣人大慈悲权现之深恩。

况且，据《广弘明集》卷第八中引《清净法行经》说到：“佛遣三弟子震旦教化，儒童菩萨彼称孔丘，光净菩萨彼称颜渊，摩诃迦叶彼称老子。”《辩正论》卷一也讲到：“太昊，本应声大士，仲尼即儒童菩萨，先游兹土，权行渐化，愍济五浊，宣布五常。”

故而，学佛的人当要放下个人偏执之念，仰尊佛言和祖语，以不排斥不诽谤为是！