酒肉弟兄千个有，落难之中无一人【本幻法师】

三国时期蜀汉学者谯周的《谯子法训·齐交》中说到：“夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以朱则赤，染之以蓝则青。游居交友，亦人之所染也。

韩起与田苏处，而成好仁之名。甘茂事史举，用显齐、秦之功。曹参师盖，致清净之治。窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。

语曰：‘蓬生麻中，不扶自直。’此言虽小，可以喻大。必得其人，千里同好，固于胶漆，坚于金石。穷达不阻其分，毁誉不疑其实。”

在这篇文章里，谯周认为，如果把交往之道用物品来比喻，就像没个有染色的丝绸一样，用蓼蓝一染就会变青；人在社会生活中和人交往，和这个是一个道理。他在文中举了几个例子：春秋时的韩起与晋国贤人田苏相处，成就了好仁之名；战国时的甘茂就学于史举，学百家之说，在齐、秦两国建立了显达的功业；西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师，终于成就了“休息无为”的清净之治；西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶，但对有德行的师友恭谨有加，都成了谦让有礼的君子。接着引用《荀子•劝学》“蓬生麻中，不扶而直”之语，论证成长环境的重要性。最后得出结论：“千里同好，固于胶漆，坚于金石。”意思是，即使千里之远也可同心交好，做到友谊牢固如胶似漆，情谊坚定堪比金石。贫穷显贵都不会使其分开，谗言美誉也都不会怀疑其真实的情谊。

由此可见，在人生的路上，交一个好的善友，对我们来说那是多么重大的需求。佛在《太子瑞应本起经》中也说到：“无病第一利，知足第一富，善友第一厚，无为第一安。”

但是人与人交往，就怕你分不清哪个是善友哪个是恶友？明朝文学家冯梦龙先生在《醒世恒言·苏小妹三难新郎》中指出：“古人结交在意气，今人结交为势利。从来势利不同心，何如意气交情深。”冯梦龙在《古今小说·吴保安弃家赎友》还说到：“酒肉弟兄千个有，落难之中无一人。”

与人交往如果加入了势利之心，那我们就要小心，不可与他为友。切记《史记》中说到的：“不知其人，则不为其友。”只有经过时间和实践的检验，交到与自己志同道合、有益于进步的善友，交到如《抱朴子》中所说“且夫朋友也者，必取乎直谅多闻，拾遗斥谬，生无请言，死无托辞，终始一契，寒暑不渝者。然而此人良未易得。”的朋友，这才是我们应该坚守的“固于胶漆，坚于金石”的善友之谊。

晚清第一名臣曾国藩先生也说到：“一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”正所谓，近朱者赤，近墨者黑。和什么样的人交往，也许你就会变成什么样的人。优秀的善友，可以互相砥砺，互相帮助，在你意志消沉的时候，给你动力，帮你指明前行的方向；在你困苦的时候，给你安慰，使你重新振作起来。

孔子在《论语·季氏》将朋友进行分为六类：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

这段话的意思是，孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”可见，孔子的择友标准是正直、宽容、见多识广。

十八世纪法国思想家伏尔泰有一句名言：“人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。”由此可见，此生能拥有到一个善友，那是多么美好的幸福和莫大的幸运！