修行生病也要注重医药【本幻法师】

问：请问师父，有出家法师主张，念佛人若有病，不管生小病，是大病，都不要去医院看病，不要吃药，只管专心念佛，不要在意疾病，说阿弥陀佛是大医王，念佛就可以治病，身体自然恢复了。主张念佛人生病只能念佛，不看医生不吃药，这种说法对不对呢?

答：这种说法是一种邪见，若是不善加辨别，往往就要被这种似是而非的邪见所误导了。　

当知，本师释迦牟尼佛应化在这个世界，也曾多次示现过疾病。当时印度著名的医生耆婆，就多次给释迦佛和佛的弟子们看过病。

在《维摩诘所说经》中，就有关于佛示现有疾，阿难尊者为此去大婆罗门家求取牛乳来治病的事。佛和那些证得圣位的大弟子，尚且都需要看病，因圣者所示现的是四大和合的身体，既然是四大和合的身体，那生病是很正常的。佛菩萨和圣者尚且生病的时候也要吃药，没有说只是念佛不吃药的，那何况我们凡夫呢?

人生在这个世界上，生老病死是自然规律，任何人都一样。因此，佛教的八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛)当中就有病苦。佛教的四事供养(饮食、衣服、医药和卧具)中，就明确说了供养僧人医药。要是认为学佛人生病只可念佛，有病不去看有药不去吃，那还要医药供养干什么?

因为我们凡夫是血肉之躯，我们的四大在某些因素下是容易出现不调的。比如说吃了一点脏东西，就会出现拉肚子，受凉了之后，就容易感冒。有些人认为念阿弥陀佛，那是那是大医王，只要念了就能好。但是他忽略了我们凡夫念佛不一定就能得力，且在四大不调的情况下，念佛更是不容易得力。所以我们需要借助药物来调和四大，一味过于强调念佛的人生病，不看病不吃药就念佛便能好，这样的观点会害苦，甚至会害死很多人。

有些念佛人，若死执着于这个观点，生了病就念佛不去医院，那小病拖成大病，大病拖成绝症。就如这一次的新型冠状病毒肺炎，若有些居士认为我是学佛人念佛号佛会保佑，可以不戴口罩，不会被传染，那这样的做法与邪教外道又有什么区别呢？

我们还要知道佛门常讲：“身安则道隆”，身体若是生病不去治疗以致不得安康，那道法如何能够兴隆。特别是人在严重病苦的时候，念佛又怎么能够得力呢？特别是人在临终的时候，不能够过重的病苦现前，因为病苦过于严重，会让人难以发心念佛。正因为如此，所以净土发愿文中讲到，愿命欲终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒。

更何况，佛完全支持佛弟子，在生病的时候服用药物，乃至尽形寿的药也是允许的。在《根本说一切有部毗奈耶药事》中说到：“尔时世尊知而故问阿难陀曰，我已听诸苾刍服食诸药，然此苾刍犹故羸瘦。阿难陀白佛言，世尊听诸苾刍服食诸药，此诸苾刍并于时服，非时不服，所以身体痿黄，羸瘦无力。尔时佛告阿难陀，我今为诸苾刍，开四种药。一时药，二更药，三七日药，四尽寿药。”

　在《法句譬喻经》中更是指出：“四大寒热，当须医药。”在《增一阿含经》中也同样说到：“病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。”

从佛经当中，我们可明确看出，不管你是出家僧人还是在家居士如果生病了，在医药完全可以调理的情况下，是应该要亲近医药的，而不是主张只念佛便好，不去看医生不去吃药。

近见一些无知居士，一见到别的学佛人身体生病，便说他是没修行业障重，这真是痴人魔话。他不知末法时期，往往有很多的病人是圣贤所化。圣贤之所以化为病人，是为了给末法时期的众生种福田。所以，凡是供给照顾这些圣贤所化的病人，都能获福无量！

诚如，莲池大师在《缁门崇行录》中说到的：“唐智晖，住重云，创温室浴僧，施水给药。有比丘白癞，众恶之，晖与摩洗如常。俄有神光异香，方讶之，忽失所在。

赞曰：佛言，吾灭度后，好供养病人，以中多贤圣故也。今重云所遇，与悟达因缘正相似。古今类此甚多，姑出一二，以为嫌弃病人者劝焉。”

这段话的意思是说，唐朝洛阳智晖法师，住持京兆重云寺。创建了一个道场号“温室院”，供给十方僧侣洗浴，布施用水及医药。有一个比丘患了白癞症，众人都厌恶他，不敢接近。智晖法师却不嫌弃，照常帮他洗擦身体。过一会儿，突然有奇异的光明和香味从这麻疯比丘身上出现，晖法师正感到奇怪惊讶，这位比丘就消失不见了。

莲池大师赞叹到：佛曾说，我灭度后，诸比丘要好好供养病人，因为病人中有很多是圣贤示现。今重云智晖禅师遇见这位比丘的情形，和唐朝悟达国师，遇见迦诺迦尊者的因缘正相似。古往今来，类似这种情形很多，姑且列出一二则，来劝告那些嫌弃病人的修行者。

所以我们学佛的人，不能够认为生病的人就是不修行。学佛的人生病，是很正常的现象。生了病如果完全能够医好的话，就实实在在去找医生看病吃药，不要认为只要念佛就好了。这种做法如果过于执着，那就要变成邪教外道了，并且会严重破坏佛教的形象。

曾经有寺院组织居士念佛，结果有一个居士在念佛的过程当中，因为糖尿病的缘故当场昏倒，结果送到医院没有抢救过来死掉了。这样的念佛做法，给佛教的形象带来极大的破坏，千万不要认为去参加念佛就能治病。

要知道，佛法是心法。正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪。心正的人学一切法，那都是正法。而心邪的人，学一切法都是邪法，纵口念阿弥陀佛圣号，那也是邪人学邪法。正所谓圆人受法，无法不圆。邪人受法，无法不邪。

所以，学佛的人要善加辨别邪正，千万不要被某些打着念佛旗号的相似佛法迷惑了眼睛！