学佛需要知道的事【本幻法师】

这几天，有几位我不认识的居士通过微信和我联系，说想要拜我为师。有的还说要过来见我，要在现场听我讲法。但是这几位居士无一例外，本幻从来没有备注过的。其中有一位提出想要来见我，拜我为师的人，说到自己已经加微信很久了。但是自始至终逢年过节，他从来没有对本幻有一丝一毫的供养过。虽然本幻不贪恋于供养，但作为一个学佛的人，如果你想礼拜某一个师父为师，那你最起码应该有奉事师长的道理。

孔子收弟子之前，凡是弟子来拜见孔子，想礼孔子为师者，必然会奉上礼物，这就是拜师之礼。孔子不是在乎礼物，而是作为弟子，你既然想要拜师，你以物表心，这个是应有的礼节。

正如，印光大师在《印光法师文钞三编》中言：“至于香敬之说，乃借物以表其诚敬而已。佛世僧不立烟爨，致金银于无用之地。而饮食衣服卧具医药之奉，与送资财固无少异，此方信心人少，凡所作为，必赖钱财。是以彼既见信，必期于供养以备所需。此香敬之由来也。此方圣人设教，来学者须备束修以为贽金。与香敬名虽不同，而意无异也。不徒此也，凡天子诸侯燕会，必有嘉肴，又必有珍物相馈，亦犹之乎既拜而又供养也。既皈依三宝，当必持五戒，修十善。然今之人情多属虚设，是自己不依教之过，非佛法之过。僧之能持与否亦然。固宜分别师之真伪，与徒之真伪，不得概谓皈依三宝为非而斥之也。若无人皈依三宝，佛法将从之断灭。以纵有真僧，了无外护，谁肯供养恭敬汝世外之人。况佛法不独是僧分中事，实一切世人皆应修应行之事。不使皈依，即是断灭佛种耳。一切世人应修应行之义，文钞中屡说。”

因此，对于真正有正确见解的善知识师长，应当要供养，供养的时候拿钱去供养，也是没有妨碍的。特别善知识师长身体若不好，更是诸多方面需要用钱，居士等更应加以护持供养。有居士眼中只看到了一些有钱的僧人，当然这类人自不需要居士的帮助。但是没有看到普天之下，还有好多在底层的普普通通需要人帮助的僧人。

今天的人，走亲访友尚知要拿礼物，于亲戚处逢年过节尚知送礼供养，何以于师长善知识处全然不知呢？父母亲戚之恩虽深，然不能教你佛法，令你出了三界。而善知识师长教你佛法，助你出生死轮回，此恩此德深于父母之恩，百千万倍尚不止也！而人于送礼于父母亲人朋友二话不说，反于教你佛法之善知识师长处，多此等闲语，实可叹之极！一言以蔽之，非真实在乎佛法也！

并且，想要拜本幻为师的这个居士，加本幻微信这么长时间，竟然从来不听本幻的讲法视频。现在提到想要拜本幻为师，想到现场听法。网上的讲法视频本幻过去天天发，都不愿意听，那你说到现场来听，那有什么意义呢？

并且一个想要拜某某师父为师的人，竟然逢年过节这么长时间，从来不思给一丝一毫的供养。并且还讲到因为我对师父不了解，所以不敢供养，既然不了解不敢供养，那你怎么就敢拜他为师呢？我不知道这样的居士究竟是不懂最起码的礼节呢，还是因为悭贪之心，舍不得供养布施。当然，对于这样的居士，本幻这边是不愿与之见面，也不可能收之为弟子的。因为他连交往最起码的尊师重道的礼节都没有，那真不配与本幻交往。

本幻也有所感叹，现在的一些学佛人，如果学佛多年，却根本就不愿意去供养师长。特于对于僧众不能发心去供养，究竟是悭吝钱财，亦是我慢呢？

作为学佛的人，你应该要学会常常供养布施他人衣服饮食等。正如《月灯三昧经》中言：“衣服及饮食，常以奉供养。作如是心施，是等悉成佛。”

《佛说布施经》也云：“佛言，大王。若以上妙饮食供养三宝，得五种利益。身相端严，气力增盛，寿命延长，快乐安隐，成就辩才。”

《俱舍论》中也云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾。若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世,决定不逢疾疫灾。若以一抟之食，起殷净心奉施僧众,于当来世，决定不逢饥馑灾。”

《楼房经》中也说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

《增一阿含经》卷一中云: “能施众僧者，获福不可预计。”

总之，学佛的人你应当对你有信心的善知识师长常行供养。如果你对这位师长不了解不放心，那你可以选择不去供养。但是到僧团供养众僧，还是要发心的，并且应该要积极发心。如果你觉得直接供钱财，怕僧人拿去乱用，那你可以四事供养。对于信任的僧人，你觉得他的见解也是正确的，还能够弘扬佛法利益他人。在你信任的前提下，当然也是可以直接供钱的。关于这一点，前面所引用印光大师文钞中的内容，已经说得很清楚了！