揭秘风水宝地：选对土壤，打造完美阴宅

建阴宅，择土壤：传统与现代的交融

选择阴宅的位置，可不是件简单的事。古时候，人们就很讲究这一点，认为阴宅的风水对后代极为重要。一般来说，不建议在公墓里选最左边或最右边的地方建阴宅，因为那样会导致青龙或白虎缺失，影响风水。最好的选择是前面开阔，后面高大的地方。

说到风水，其实很多内容都可以用现代的自然知识来解释。风水的基本要素包括地质地貌、气候、水文、植被和土壤。在古人眼里，祖坟或阴宅的风水非常关键，他们非常重视这一点。

合天时、地运、山水，成就富贵阴宅

要建一个富贵之阴宅，不仅要考虑天时、地运、山水，还要考虑天地人三者的配合。只有选择吉祥的课，才能做到尽善尽美，甚至达到富贵永久的效果。在福建一些地方，就采用这种方式建阴宅，不管是男性还是女性，都会把后土供置在坟墓的右侧。
龙吟师傅在多年的实践中认为，阴宅的风水关键在于龙和水的配合，这是选择风水位置最重要的原则。在选择阴宅的所在地时，要注意墓穴要温暖，也就是要藏风聚气，尽量选择没有风或风小的位置。

阴宅风水讲究实地考察，避免误区

阴宅风水讲究的是实地考察，没有实地考察很难作出准确的评价。地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地。历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。选择一块吉壤福地，总是不会错的。

建筑物的定向，是风水工作的第一步

一个建筑物的落成，必然会有一个向，这个向就像一个张开的口，把所面对的方向的五行性质大口的吸入，从而使住宅也带有这种五行属性。定向在风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第一步。

土壤的湿润和结实，是建阴宅的好地方

土壤湿润、结实的地方，是最富有生气的土地，建墓地必保后代出贵人，寿年如山。这是一个少有的风水宝地，符合《葬经》所说的，建阴宅应左青龙、右白虎、前有照、后有靠的风水理论。

选择阴宅，避免不吉利的地形

坟墓被前方大道夹击的布局，或者邻近有火窑、坟墓周围有他人家少亡、被杀、枪决等人的坟墓，都是非常不吉利的。前朱雀后玄武，左青龙右白虎，这是选择地首选。这是风水对墓地的周边地形的实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。

风水立向常用五法，阴宅择穴100法

定向在风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第一步。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门着向大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下，就应该以门立向。

建造坟墓，选择吉相，避免凶相

建造坟墓时，务必要选择吉相，避免凶相。找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合，来保护在世亲人。
随着社会的发展进步，风水之学流传几千年了。我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它。比如现在大部分的地方都是用公墓，一个公墓里密密麻麻的排满了墓穴，应该怎么选择呢？这就要求风水师必须有扎实的易学功底、与时俱进的头脑，从而可以多方面来进行判断分析。
“在天成像，在地成形”至理之言，这句话讲的是阴宅和土壤之间存在紧密联系。下面我就拿个唐代的例子说下：
在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。
这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳穴，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观穴，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之穴位，开穴一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳穴，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作穴，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。
待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那块墓穴，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的穴地，令人往下继续开穴，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的穴洞，穴洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此穴之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。
此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布穴之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从穴场的地理位置，推断出几尺穴里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等 (星座www.shenpowang.com)
风水学的内涵理论很多是可以用现代的自然来解释的，一般的风水要素有以下几个：第一是地质地貌；第二是气候；第三是水文；第四是植被；第五是土壤。第五天土壤是很重要的，土气的强弱吉凶对人的健康、容颜肤色、生儿育女都有影响。有句俗话“土美则人美，土恶则人恶”。现代的医学也论证出土壤的酸碱性对人生男生女有很大影响，同时也揭示出许多地方的病理机制和土壤中的稀有化学元素相关。风水术中根据土质结构、湿润状况以及色泽强弱等特征划分出十三种土壤类型，各有吉凶性质。

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