净土法门：何谓般舟三昧？是否适应当前老年居士修行？

　　问：何谓般舟三昧?是否适应当前老年居士修行?请开示。

　　答：般舟三昧不适合老年居士修行，但适合年轻人修行，这要有很好的体力才可以修学。「般舟三昧」是梵语，印度话。般舟三昧修行的方法也叫「佛立三昧」，立是站住，由此可知，这个法门是专修阿弥陀佛的法门，专念阿弥陀佛，其念佛的方法是不能坐、不能睡觉，日夜不能间断。可以走著念，就像念佛堂的绕佛，这是属於般舟三昧，但不能称作般舟三昧。因为你还有休息的时间，晚上还要睡觉，念累了还要去止静坐下，这就不是般舟三昧。

　　「般舟三昧」是不能坐、不能睡觉，一期九十天，三个月佛号不能间断，所以没有很好的体力不能修。净土三经里面没有教我们修般舟三昧才能往生，没有提出这一点，只是教导我们像《弥陀经》所说的「执持名号，一心不乱」。「一心不乱」是罗什大师意译的，玄奘大师译本的经文是「一心系念」，一心系念与一心不乱不一样。系念是将阿弥陀佛挂在心上，罗什大师译作「一心不乱」，实在讲也有道理，一心不乱是什么时候得到?往生的时候，阿弥陀佛本愿威神加持，将我们一心系念的功夫提升到一心不乱，所以他翻译得也没有错。《无量寿经》里面的「三辈往生」讲：「发菩提心，一向专念阿弥陀佛。」这个说得更清楚、更明白了。我们这一生当中只有一个方向、一个目标，专念阿弥陀佛，这就能往生了。可是要记住，前面还有一句话，「发菩提心」，你要不发菩提心不能往生，一定要发菩提心。

　　如何发菩提心?蕅益大师在《弥陀要解》讲：自己对於这个世间，一切人、一切事、一切物都放下了，决定不放在心上了，心里面只有阿弥陀佛，只是向往西方极乐世界，这个心就是菩提心。印光大师对《要解》赞叹到极处：「即使诸佛再来给《弥陀经》做注解，也不能够超过其上。」这话是真的，决定不假。往年我在新加坡，演培法师特别拿这句话问我，他说：「印光大师的赞叹是不是太过分了一点?」我说：「一点都不过分，恰到好处。」这是真的不是假的。所以我们听从蕅益大师的教诫，《要解》很好懂，我们也知道怎样作法，所以「一向专念」非常重要!

　　——新加坡佛教居士林，学佛答问，(第十四集)