现今中国有哪些比较著名的风水师

中国十大风水大师：周公儒、李嘉诚御用风水师陈伯、香港堪舆学家李居明

风水师（算命先生），是一种给人算命的职业称谓，算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测。民间相信风水者常尊称其为风水先生、算命先生，又称这种人为阴阳先生。今天，我们就来说说目前中国最有名的十大风水大师是谁？

国内最知名的十大风水大师上榜理由：

1、李嘉诚御用风水师——陈朗

陈朗，但一般人是不敢直呼其名的，即使是顶级富豪，见他也得尊称一声陈伯，由此可以看见其地位之高。明星李兆基、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、吕良伟夫妇及邝美云等也曾找他算命看风水改运，有“英皇娱乐国师”之称。而马太效应的原理告诉我们，陈伯必然是一位非常“靠谱”的风水大师，让名流们心服口服。

2、新时代易学大师——周公儒

当谈及周公儒这位当代瑰宝级大师时，令人不得不赞叹他对古老的周易文化的深厚传承。他作为易经一脉相承的传承人，不仅是周氏易学的代表，更是新时代易学泰斗。周公儒承载着千年智慧，将古老的周易智慧注入现代，为人类的福祉做出了巨大的贡献。

周公儒不仅是周易的传承人，更是周公解梦的传承人。他以敏锐的洞察力和卓越的智慧，解开梦境的奥秘，指引人们走向真实与幸福。他的才智与智慧使他成为当代易经文化传承的重要人物，他的存在为整个人类带来了无限的启迪与智慧。

3、术数大师——李居明

李居明虽然名为术师，但是却处处说科学精神。李居明多年从术以来，早有李居士之称，他的众多知识，提升了中国古文化的社会地位，因此受到很多人的推广与尊重。

4、香港易学大师——苏民峰

苏民峰，对风水命理等术数有独特之个人见解。凭天赋之聪明及术数的缘份，对于风水命理之判断既快且准。往往一针见血，疑难尽释。 近年备受瞩目的玄学家，每年运程预测言必有中，跨国企业玄学顾问，众多港台巨星玄学顾问。

5、历法专家——蔡伯励

蔡伯励得先辈真传，经潜心钻研，长期积累，把"天星五行、日月拱照"等学说加以丰富完善。其学说在省、港、澳和海内外有广泛影响。

6、风水命理专家——钟应堂

风水命理专家、中国风水协会成员 、 中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在 中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

7、红衣风水师——麦玲玲

麦玲玲，多年来，红色夹克搭配低调的背心和黑色的裙子，似乎成为了香港著名地质学家麦玲玲的标志，麦玲玲曾经说过，穿红衫黑裙背心的目的是为了给人留下深刻印象：“因为认一个人其实是很难的，所以比较容易有固定的模式。我出道早的时候，很亲切人气很高，但知道的人不多因为是双字，还不如记住我的照片，这丫头整天穿红衣服，至少给别人记住了一个定位。”

8、台湾风水大师——宋韶光

宋韶光，因宋韶光的名字和众多香港重要建筑的选址活动连在一起，且每年出一本宋韶光年度运程，所以，在建筑领域内，这位风水大师的名气尤为响亮，他也曾为刘德华等多位香港艺坛名人观相、勘查家宅。

9、韩国迁都风水顾问——麦荣耀

麦荣耀，在注册为一名正式的风水大师之前，他还加入了许多公司从事不同的职位，这样他就可以深入接触现代社会，了解一些更重要的社会问题和知识，并逐渐得到社会的认可。

10、堪舆学家世家——李承责

李丞责早年就已运用各种玄学术数方法投资，屡有斩获，曾买中3T，得到巨额奖金。而且娶了2009年度香港**竞选冠军刘倩婷做太太。！

风水先生的古代风水先生

千百年来，盗墓贼猖獗，历代名人、达官贵人的墓基本都被盗挖一空。那么，作为唐代的佛教徒，为什么袁天罡的墓葬千百年来一直保持安全呢？

谁是李世民？不仅中国人知道，地球上的每个人都知道。他是唐朝伟大的皇帝，建立了和罗马王朝一样光明的世界。李世民不是唐朝最顶尖的专家，也不是当时的武术第一人，但他有同样的能力，那就是“聚天下英才而用之”。

网络图

当时手下有两位“易学顾问”，一位叫李，一位叫袁天罡。

李拜为官求令，袁天罡拜佛门。太史令的任务是计算历法、撰写史书、管理国经、祭祀等等。

佛教教师袁天罡也是李世民军事、政治、占星、占卜和风水方面的专家。

袁天罡曾经写过《六壬课》，《五行相书》等。而且他还写了《称骨算命术》。当然，这种简单的命理学并没有形成体系，袁天罡和李合著的《推背图》就是其中举世闻名的代表。

还有一个

李来到陕西省咸阳市赣县城北6公里的梁山。他在山坡上放了一块钱，撒了一把土，浅埋。后来，袁天罡也来到了梁山。他在山坡上插了一个金钗。这个金钗扎在金钱贪婪的眼睛里。

袁天罡和李在风水、风水方面都有很高的造诣。可以说这个世界上没有两个，但他们也是人，也会生病，也会死。为了百年后有一个安全的安葬之地，他们两人将分头为自己寻找坟墓。

网络图

经过寻找，两人不约而同来到长安县城。他们在县城的东南部发现了一个高高的黄土坡。斜坡上有一块锦缎般的平地。这片土地风景优美，视野开阔。因为袁天刚是第一个来的，所以他是第一个选山洞的。袁天刚把墓修完，然后李就在黄土坡上的平地上，选择了自己的墓。

当然，两人并不相邻，而是相隔几百米。陵墓选定后，两人一同返回长安。

李身体不好，先病倒了。袁天罡前去探望时，看见李正在为他的坟墓量未来的命运。袁天罡看着厚厚一叠纸上的测量结果，他问：李兄弟，你的坟几百年后会是什么样子？

李摇摇头，叹道：“不管我怎么算，都是偷的！”

袁天罡用无奈的语气说：“我们的坟墓相隔不远，看来是不能幸免了！”

令袁天罡惊讶的是，李告诉他，经过他的计算，袁天罡的墓葬方圆1000里都没有被盗的迹象，可袁天罡还没来得及问为什么，李就闭上眼睛死了！

袁天罡回去试图测量他的坟墓为什么没有被盗，结果还没出来，他就因为过度劳累而死了！

果然，几百年后，唐朝灭亡，乱世中李的墓第一次被盗，但是袁天罡的墓却没有人动。原因是什么？是盗墓贼对袁天罡特别尊重，避免挖他的墓吗？还是袁天罡的墓硬到挖不动了？还是袁天罡墓里有很多厉害的埋伏，让盗贼敬而远之？其实这三个答案都不对。

网络图

这两位风水师之所以不准确，是因为——年唐朝灭亡后，袁天罡的墓被围在了宋朝的军营里。而且一个王朝灭亡，第二个王朝继续在此驻军，没有贼敢在军营盗墓。所以，袁天罡的墓得救了。

而且李的坟就在军营外面，所以盗贼不可能对他的坟客气。这就是为什么两个风水师的坟墓，一个被盗，一个完好无损的终极原因。

1949年解放后，袁天罡的墓地仍是军事禁区，这使得袁天罡的墓避免了打破四旧传统的混乱。改革开放后，这里的营房撤了。为了保护袁天罡的坟墓，当地政府在坟墓上安装了警报器。所以这个墓还是独立完整的，不能说是文物保护中的奇迹！

郭璞

郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。

郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。

丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.

廖瑀

廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。

瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。

瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。

曾文迪

曾文迪

我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东

我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。

司马头陀

相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。

何令通

我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。

吴景峦

宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

无着禅师

我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。

目讲师

我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。

冷谦

我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。

蒋平

我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！