“文字狱”是什么意思？

精选答案

大约在写作的时候就有了文字狱。古往今来，历史从未失传。只是网密，刑重，尺度广，但古代远不如现代。古代有暴君，比现代更残暴，但史料保存得比现代少，所以近代特别是清代的文字狱问题突出。故宫博物院原文学馆曾出版《清代文字狱档》一书，该书共出版九辑，收集了65个案例，大多发生在乾隆年间。甘龙不停地说:“我从来不用言语冒犯别人。”但是，这个文件，却流下了鲜血，穿透了纸张的背面。

文字狱，从字面上看，就是对文字采取法律行动。

文字永远是文人写的，遭受文字狱官司的当然是知识分子。在封建统治下，文字狱是残酷、非自然和不受约束的，这与普通的监狱诉讼程序不同。因此，可以说文字狱是知识分子的“特别刑事法庭”。

文字狱是封建统治者树立权威、维护政权的一种手段。皇帝们以士大夫为刀“杀鸡儆猴”，强迫所有臣民敬畏。每次文字狱总是被贴上“叛逆”的标签，好像有很大的“敌我矛盾”。只要你看了案例，你就能明白这是一个被用作借口的护身符，但它不是那样的。文字狱中几乎所有的案件都是冤案、错案和错案，罪名都归咎于罗志。

在一般的监狱诉讼中，总是先有犯罪嫌疑或犯罪行为，然后再根据犯罪嫌疑或犯罪行为判刑。文字狱不是这样的。文字狱往往先有一个特定的对象，但不可能（无法或不方便）给他定罪，所以我从他的文学作品中寻找证据。明代诗人高启写过一幅《宫女图》，图中有这样一句话:“小狗隔花叫，谁会半夜进宫来”。皇帝无法忍受讽刺，也不想公开这件事，所以他代表他的朋友魏观写了《论梁文》，并被判斩首。尚良文怎么了？因为屋顶基地是吴王的宫殿旧址，坚持认为他有反叛的企图。清朝皇帝雍正对年羹尧心存疑虑。由于他的巨大贡献，很难杀死他。这指控他在纪念碑上写下“Xi帝朝干”，这是“不敬”的行为，该死。清朝的乾隆皇帝自称为“古曦皇帝”；有一个无知的官员叫尹家权，他也自称是“古稀老人”。甘龙认为他很愚蠢，不容易受到惩罚，所以他建造了一个名为“请为你的父亲死并崇拜孔庙”的文学监狱并勒死了他。

这明确指出，文字是无辜的，只有“有罪的人”的文字才是“有罪的”。统治者今天看这个人顺眼，这个人的文笔没有问题；如果明天你不喜欢这个人，这个人的写作会有很多问题。清代胡中藻的《简墨史圣潮》便是如此。甘龙抱怨说:“我看了他的诗好几年了，这意味着肯定有人知道正义，正在等待他的发挥。”在朝臣和官员中，没有人出场。足见互相学习的习惯牢不可破。我要申请我们国家的法律，我在科举考试中傲慢而有效（指雍正）。“当时的文字狱案件总是轰轰烈烈，刻不容缓。为什么这个案子等了好几年？因为胡中藻是鄂尔泰的门生，鄂尔泰是一个大大臣，但他失宠死了。所以，鄂尔泰得意时，胡中藻的话没有问题；当鄂尔泰失宠去世后，问题就来了。

文字狱是由罗志形成的，并号称“如果你想增加一项罪行，为什么不没话说”。清朝初年，如庄婷？《明史稿案》、《吕留良与曾静案》、《戴名世南山集》等都是著名的大案要案，涉及数百人，杀害了无数名人。后来，尽管如此重大的案件很少发生，但用语言定罪的条件大大放宽了。乾隆年间，严大勇要求官员指出“寺庙不应是禁忌”，“御笔”朱皮说:“这是如此可恶，应该引用吕留良的例子严格处理。”吴英建议做五件事。如果你不能答应，就不要答应。相反，他写了两个字“洪”，这是“屡犯皇帝的名字”（乾隆的名字是李鸿），年份被削减。还有，一个“明”字和一个“清”字不能随便用，害死了那么多人。比如:李？《奇峰集》中有一句“人惊转点，静待光明”；在徐树奎的《一柱楼诗》中，有一句“振明朝，一举上京”；胡中藻《苦磨生诗话》里有一句话，都是死罪。例子太多，不胜枚举。

在所有的文学监狱案件中，彻底和批判是必要的。为什么那些受害者不知道禁忌和自怜？众所周知，“鸡蛋里挑骨头”总是意味着给自己戴上一顶帽子。不管你多小心，真的是“你像个鬼，还得喝我妈的洗脚水”。不可能避免被放过。相传在清朝雍正年间，有人在文中写下了“魏敏芝”，这原本是一个成语。没想到，雍正勃然大怒，说“魏徵”二字是对雍正的斩首。所以留下了一个“鲁”虽然是在此之前，有了这个称号，他还能做人吗？尸体不见了。胡中藻学的是政治，考试出了一个题目《做三件事不像龙》。甘龙说:“做六件事如龙。所以，作为谣言，‘取六龙治天’。正如易所说，丁三不在六龙之内，对吗？甘龙是年号，龙与龙谐音，其谗言之意可见一斑。”这两个例子，一个是象形的，一个是谐音的。谁会想到这是犯罪呢？还有一个叫龙凤祥的人，他喜欢雕刻印章，并印了一本书《麝香山的印章》。“没有不听话和违法的话”，但他也犯了罪，再次被从云南放逐到伊犁。唯一可以解释的原因是他不该姓“龙”，就姓“龙”。他为什么取名为“凤翔”？拿了皇家幸运符能无罪吗？

从上面列举的材料不难看出，只要用笔写下的字都可以作为文字狱的证据。数十部专业著作、诗集；一篇小散文、一首诗、一封信；甚至是一首诗的一两句话，一两句写出来的话。一旦你挑剔了，你就永远不会被允许摆脱你所做的，抄袭他人甚至抄袭古人的东西。后来，戏曲、音乐、绘画，甚至刻制印章等。，凡是与文字有关的，也都被列入了文学监狱的陷阱。

大约在写作的时候就有了文字狱。古往今来，历史从未失传。只是网密，刑重，尺度广，但古代远不如现代。古代有暴君，比现代更残暴，但史料保存得比现代少，所以近代特别是清代的文字狱问题突出。故宫博物院原文学馆曾出版《清代文字狱档》一书，该书共出版九辑，收集了65个案例，大多发生在乾隆年间。甘龙不停地说:“我从来不用言语冒犯别人。”但是，这个文件，却流下了鲜血，穿透了纸张的背面。

文字狱，从字面上看，就是对文字采取法律行动。

文字永远是文人写的，遭受文字狱官司的当然是知识分子。在封建统治下，文字狱是残酷、非自然和不受约束的，这与普通的监狱诉讼程序不同。因此，可以说文字狱是知识分子的“特别刑事法庭”。

文字狱是封建统治者树立权威、维护政权的一种手段。皇帝们以士大夫为刀“杀鸡儆猴”，强迫所有臣民敬畏。每次文字狱总是被贴上“叛逆”的标签，好像有很大的“敌我矛盾”。只要你看了案例，你就能明白这是一个被用作借口的护身符，但它不是那样的。文字狱中几乎所有的案件都是冤案、错案和错案，罪名都归咎于罗志。

在一般的监狱诉讼中，总是先有犯罪嫌疑或犯罪行为，然后再根据犯罪嫌疑或犯罪行为判刑。文字狱不是这样的。文字狱往往先有一个特定的对象，但不可能（无法或不方便）给他定罪，所以我从他的文学作品中寻找证据。明代诗人高启写过一幅《宫女图》，图中有这样一句话:“小狗隔花叫，谁会半夜进宫来”。皇帝无法忍受讽刺，也不想公开这件事，所以他代表他的朋友魏观写了《论梁文》，并被判斩首。尚良文怎么了？因为屋顶基地是吴王的宫殿旧址，坚持认为他有反叛的企图。清朝皇帝雍正对年羹尧心存疑虑。由于他的巨大贡献，很难杀死他。这指控他在纪念碑上写下“Xi帝朝干”，这是“不敬”的行为，该死。清朝的乾隆皇帝自称为“古曦皇帝”；有一个无知的官员叫尹家权，他也自称是“古稀老人”。甘龙认为他很愚蠢，不容易受到惩罚，所以他建造了一个名为“请为你的父亲死并崇拜孔庙”的文学监狱并勒死了他。

这明确指出，文字是无辜的，只有“有罪的人”的文字才是“有罪的”。统治者今天看这个人顺眼，这个人的文笔没有问题；如果明天你不喜欢这个人，这个人的写作会有很多问题。清代胡中藻的《简墨史圣潮》便是如此。甘龙抱怨说:“我看了他的诗好几年了，这意味着肯定有人知道正义，正在等待他的发挥。”在朝臣和官员中，没有人出场。足见互相学习的习惯牢不可破。我要申请我们国家的法律，我在科举考试中傲慢而有效（指雍正）。“当时的文字狱案件总是轰轰烈烈，刻不容缓。为什么这个案子等了好几年？因为胡中藻是鄂尔泰的门生，鄂尔泰是一个大大臣，但他失宠死了。所以，鄂尔泰得意时，胡中藻的话没有问题；当鄂尔泰失宠去世后，问题就来了。

文字狱是由罗志形成的，并号称“如果你想增加一项罪行，为什么不没话说”。清朝初年，如庄婷？《明史稿案》、《吕留良与曾静案》、《戴名世南山集》等都是著名的大案要案，涉及数百人，杀害了无数名人。后来，尽管如此重大的案件很少发生，但用语言定罪的条件大大放宽了。乾隆年间，严大勇要求官员指出“寺庙不应是禁忌”，“御笔”朱皮说:“这是如此可恶，应该引用吕留良的例子严格处理。”吴英建议做五件事。如果你不能答应，就不要答应。相反，他写了两个字“洪”，这是“屡犯皇帝的名字”（乾隆的名字是李鸿），年份被削减。还有，一个“明”字和一个“清”字不能随便用，害死了那么多人。比如:李？《奇峰集》中有一句“人惊转点，静待光明”；在徐树奎的《一柱楼诗》中，有一句“振明朝，一举上京”；胡中藻《苦磨生诗话》里有一句话，都是死罪。例子太多，不胜枚举。

在所有的文学监狱案件中，彻底和批判是必要的。为什么那些受害者不知道禁忌和自怜？众所周知，“鸡蛋里挑骨头”总是意味着给自己戴上一顶帽子。不管你多小心，真的是“你像个鬼，还得喝我妈的洗脚水”。不可能避免被放过。相传在清朝雍正年间，有人在文中写下了“魏敏芝”，这原本是一个成语。没想到，雍正勃然大怒，说“魏徵”二字是对雍正的斩首。所以留下了一个“鲁”虽然是在此之前，有了这个称号，他还能做人吗？尸体不见了。胡中藻学的是政治，考试出了一个题目《做三件事不像龙》。甘龙说:“做六件事如龙。所以，作为谣言，‘取六龙治天’。正如易所说，丁三不在六龙之内，对吗？甘龙是年号，龙与龙谐音，其谗言之意可见一斑。”这两个例子，一个是象形的，一个是谐音的。谁会想到这是犯罪呢？还有一个叫龙凤祥的人，他喜欢雕刻印章，并印了一本书《麝香山的印章》。“没有不听话和违法的话”，但他也犯了罪，再次被从云南放逐到伊犁。唯一可以解释的原因是他不该姓“龙”，就姓“龙”。他为什么取名为“凤翔”？拿了皇家幸运符能无罪吗？

从上面列举的材料不难看出，只要用笔写下的字都可以作为文字狱的证据。数十部专业著作、诗集；一篇小散文、一首诗、一封信；甚至是一首诗的一两句话，一两句写出来的话。一旦你挑剔了，你就永远不会被允许摆脱你所做的，抄袭他人甚至抄袭古人的东西。后来，戏曲、音乐、绘画，甚至刻制印章等。，凡是与文字有关的，也都被列入了文学监狱的陷阱。

参考答案

所谓文字狱，就是文人因写文章时粗心大意而触犯了统治者的禁忌，并因此受到残酷惩罚的案件。明初朱元璋在位期间，发生了一场中国历史上前所未有的文字狱之祸，其残酷程度不亚于清朝康干时期的文字狱，但这场文字狱的起因和过程并不为大多数人所熟知。那么，明初为什么会兴起文字狱呢？下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

明初文字狱的发生，从时间上看，始于洪武十七年，一直持续到洪武二十九年，历时13年。洪武末年，由文字直接引发的大案就有20多起，因为文字狱，无数人被冤死牵连。

说到明初文字狱形成的具体原因，我们不能不提到朱元璋的出身，许多学者认为这是他大搞文字狱的心理根源。因为朱元璋是中国历史上为数不多的出身贫寒的皇帝之一，他的童年家庭非常困难，个人经历也非常坎坷。他是一个和尚，也是一个土匪（因为朱元璋参加了元末的红巾军起义，这些农民起义军被当时的元朝统治阶级视为土匪），他属于社会的最低阶层。

这些经历使朱元璋对当时处于社会上层、从小掌握文化知识的文人儒生产生了不好的印象，生怕受到他们的歧视，产生了猜忌和猜忌的自卑心理。

朱元璋在推翻元朝统治、夺取天下的时候，离不开这些士人的支持，能够以相对平和的心态对待这些知识分子。但是在他成为皇帝后不久，朱元璋就开始表达他对这些人的不满，并以非常残忍的手段对待那些激怒他的学者。

明初状元徐存仁为朱元璋争天下立下汗马功劳。然而，在讨论朱元璋自称皇帝时，他提出退隐并返回家乡，并被朱元璋以此为借口逮捕，后来死于狱中。还有一个叔叔夏岐伯，是贵溪的一位儒生。新朝建立后，朱元璋下诏天下招士为官为他所用，但他们断了手指，发誓永不为官。这极大地激怒了朱元璋，于是他下令猫头鹰没有家人，认为其他人应该被监视，以此来恐吓全世界的学者。

朱元璋在位期间，议长时有犯上。有些人仅仅因为对朱元璋坦率地说话而激怒了他，他们被杀了。这样的事件发生在洪武九年。当时的天象发生了变化，古人称之为“星变”，需要有人来解释这种天象。为此，朱元璋下诏要求大臣们对此作出解释。

山西省平遥县教导员叶伯驹向皇帝发表了长篇大论，认为这是朱元璋执政以来采取的措施不当造成的。他说三个原因导致了天象的异常变化。第一，建国后皇帝分封过于奢侈。第二，朱元璋使用酷刑过于频繁。第三，他太渴望统治世界了。

应该说，叶伯驹对朱元璋的进谏是对封建帝王的宝贵提醒，但却引起了朱元璋的怀疑，认为这是有意疏远自己的骨肉。当时，叶伯驹即将被弓箭射死，他在总理的劝阻下放弃了，但最终叶伯驹没能逃脱，悲惨地死在了监狱里。

文字狱形成的绝大多数案件都是因为涉嫌影射朱元璋出身低微而造成的，这其实是一个“莫须有”的罪名。如前所述，朱元璋少年时当过和尚、土匪。这段经历让他在当上皇帝后非常忌讳被别人提起。他对“光”、“秃”、“生（僧）”、“取法（发）”、“贼”等词非常敏感，因为“光”、“秃”和谐音字有关。

然而，古代的学者在写文章时喜欢用优雅的文言文表达直白的句子，这在不知不觉中违反了朱元璋的禁忌。这种例子在《二十二史》中有很多记载。例如，杭州付雪教授徐一奎给朱元璋写了一封“祝贺信”，其中有一句“在天空之光下，天生的圣人是为世界制定规则的人”而被杀；浙江教授林写了一份“谢增锋表”，上面写着“如果你这样做，你将坚持宪法”并被处决。周莉·郑雪·孟卿为这个政府写了“河东至日表”，他被杀了。常州市教导员江镇因给本届政府写了一本书《祝贺》而受到批评，该书有“睿自然产生知识”的字样。

其他禁忌词包括“以儿孙为榜样”、“仪天下之治”、“以魏为榜样”、“参观清门”（清门指修道院）、“擦干身体并向其学习”、“用藻类装饰”是和平的、“从远处看帝国大门”和“风格”。朱元璋也很在意用字的禁忌。比如不准“元”字，洪武元年就改为“原洪武年”；洪武三年，禁止人们在取名时使用“天、国、君、臣、圣、神”等字。

一些文人只是因为写诗而被朱元璋无意定罪。如明初著名诗人高启在《宫女诗》中写道:“奴女醉踏苔，明月在西园待宴。小狗的隔板在空中叫着。晚上谁会来宫里？”朱元璋看到后，认为这是对自己的讽刺，于是他找了个借口，让高启为苏州知府魏写了一篇《论》，并在苏州将其斩首。

另一位官员陈，被朱元璋认为动摇了军队的士气，并因其诗歌“城南有一个死去的女人，每晚哭着找丈夫”而被淹死。甚至还有兖州知府熊璐，他发现“兖州”一词在官方文件中总是被印成“”字，于是他写信给朱元璋要求纠正。朱元璋看了报纸后非常不高兴。他认为“秀才无理，要我滚”，把“滚”当成了“滚”。不久，他以组建政党的罪名杀害了熊璐。

更可笑的是，连死了几千年的“亚洲圣人”孟子都逃不出朱元璋的文字牢笼。有一次，当朱元璋读到“人贵”和“君轻”的句子时，他认为这是不敬的，并命令人们将孟子的宝座扔出孔庙，以便他死后不会被赦免。他还下令将《孟子》一书修改删节三分之一，以便作为科举考试的标准用书。后来，因为看天的负责人说天上的文星是暗的，这引起了朱元璋的怀疑，他不得不把孟子的牌位送回孔庙。

据民间传说，朱元璋有一次私游一座寺庙，发现墙上有一首诗:“天下苍生，皆藏于囊中。毕竟有些东西是要收集和分散的，所以为什么不放松一下呢！”以为是有意嘲讽他，于是将寺庙里的和尚全部处死。

有人认为，上述关于明初文字狱产生原因的分析是浅薄的。早期有学者指出，明初文字狱的出现是由统治阶级内部矛盾引起的，是旧地主阶级的一些文人对新兴王朝的臣属关系的斗争。只不过朱元璋利用文字的细节和自身出生经历的禁忌来推动文字狱，把新旧势力的斗争变成了以莫须有的罪名杀害大量知识分子，这体现了他残暴的一面，应该受到谴责。

今天看来，朱元璋大搞文字狱的真正原因是为了树立皇权的威信，这一点从朱元璋与大臣们的一次谈话中可以看出。我在大兴文字狱时，许多大臣对此感到不公平。朱元璋曾对他们说:“天下乱用武力，天下当以文治天下，不可偏颇。”文字狱的目的是约束天下士人，这在朱元璋的八股文和删节孟子的行为中可以得到体现。文字狱的出现是封建专制主义极端思想统治的产物，它阻碍了中国文化的健康发展，应该受到批判。

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