骨灰直接埋在地里会比入棺的骨灰起到的风水有什么不同

整具尸体和骨灰的安葬不一样。因为虽然说骨灰也是先人留下来的，但是骨灰并不是完整的遗骸，而只是骨头烧完之后所留下来的不能烧的部分，肌肉、器官这些已经不存在了。

在道家方面来说，我们人的灵魂是依附在我们的整个躯体上的，而且我们人有“精气神”，我们死后虽然灵魂会离开肉身，但是道家说我们人有三魂七魄，人死后七魄连续散去，天魂归天（指参与轮回），地魂则去所谓的鬼世界，人魂则依附在尸体上。把尸体烧成骨灰以后，可以说尸体是已经被破坏了，所以也会影响到人魂的存在。我们对先人的祭拜，其实是对先人地魂还有人魂的祭拜。

无论是风水还是道家、民俗传统当中，对于丧葬的要求是很严格的，就是因为我们的先人虽然死了，但是还会留下刚才说的人魂还有地魂，特别是地魂，这个就是我们俗称的鬼。所以人们对于先人的丧葬是很讲究的。安葬得好则会对后代有好的影响，安葬得不好则会对后代又不好的影响。

上面说的严格要求是针对于整具尸体来说的。如果是骨灰的话，尸体被破坏了，人魂也就不存在了，只剩下地魂。那时候只要在家里立一个灵位来供奉就可以了，最好有先人的遗像的。因为立什么门祖先的牌位的话，那么只要那个人生前是这个姓的，那么都可以来享受香火的。

所以说，骨灰的话对后人的影响也不是完全没有，只是很微小了，所以有时候可以忽略了。所以也不用太过于讲究丧葬的位置和下葬时间了，否则的话那些墓园的集体丧葬的也就会有大毛病了。因为整具尸体丧葬是很严格的，选地要好下葬时间也要很精准，墓园的话是完全不能满足这个要求的，但是现在很多人把先人的骨灰葬在墓园里没有问题，甚至更多的人选择把骨灰放在殡仪馆室内的架子上都没见有什么问题，这个就可以说明骨灰都后人的影响很小了。

但是对于骨灰的处理，要么最好也选一个时间和地方来安葬，这个以保“安全”，心理上也觉得更好些，而且骨灰确实也不是完全没有影响的。要么就是像邓爷爷那样把骨灰海葬，把骨灰洒进海里或者大河里。

说到另外一个问题，我更加建议把骨灰洒到大海或者大河里，毕竟“一代亲，二代表，三代不会了”所以先人的骨灰会去祭拜的也就是一两代人的事情，再后的后代就不再会去祭拜了，所以这时候就会成为“无人墓”了，这个对先人也是不是太恭敬的，所以干脆洒向大海或者大河让它“尘归尘土归土”算了。

海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。

骨灰撒海，冲破了传统的"入土为安"观念。人从自然中来，又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。我们的党和国家***在这方面起了很好的带头作用，为人民树立了榜样。

骨灰撒大海，情意留人间。现在有越来越多的人意识到海葬带给子孙后代的益处。上海于1991年3月举办了首次骨灰撒海活动，迄今为止，共举办了34次。已有4090户家庭，16770人次参加，有4591具遗体在大海中栖居。撒海骨灰中有离退休干部、新闻工作者、教师、工程师、普通工人等。

1．申请事项

要求骨灰撒海的丧家可先与专门从事海葬服务的机构联系登记。海葬服务部在每个殡仪馆内设有代办处，分布在市区的殡葬服务部各网点也可代办登记。登记时须持证明亲属关系的户口簿、登记人的身份证、《火化证明》或骨灰寄存证。由海葬服务部安排时间，通知丧家。若骨灰盒寄存在殡仪馆，应在海葬前领回。海葬服务部有专车将丧家送往码头登上海葬船，在有关部门指定的海域内将骨灰撒入大海。海葬结束后，由海葬服务部发给丧家《海葬证书》。

2、举行仪式

骨灰撒海时要举行告别仪式，由专人主持（也有宣读祭文的）并请家属代表讲话，回顾逝去亲人的生平，表达自己的思念之情并行默哀礼。随后，在哀乐声中，家属将鲜花与骨灰相伴，缓缓撒入大海。骨灰回归自然。 撒海时不能将骨灰盒及骨灰袋等其它杂物投入大海，要注意环境保护。

3、网上祭扫

骨灰撒大海，亲情留人间。海葬的家属思念故去的亲人，希望能有机会祭奠亲人。为了满足这部分丧家的愿望，对于祭扫不便的海葬家属特别是远在海外的家属，网上祭扫解决了他们的困难。将来不论逝者有无实在墓地，其家属都可为其登记网上墓地。届时，人们足不出户便可祭扫亡灵，寄托哀思。在网上公墓，逝者的亲人和朋友可以看到逝者的生平事迹介绍，可以瞻仰逝者的照片遗容，可以听到逝者的谈话录音，可以播放一段逝者最喜爱的音乐，还可向逝者献上自己喜欢的鲜花和说上几句想说的话。网上公墓真正实现了远程祭扫，大大方便了丧家。

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