“藏独”贼喊捉贼

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11月29日，境外“藏独”集团某要员针对藏传佛教“活佛”话题发声，将藏传佛教乱象丛生的原因归结于国内政府，声称“正是由于国内政府的‘打压’，才给藏传佛教都造成伤害”。

在笔者看来，“藏独”集团此举颇有些贼喊捉贼的味道。 藏传佛教出现诸如“假活佛”、“假法王”等诸多现象，都与达赖和“藏独”集团有着千丝万缕的联系。

1959年叛逃之后，达赖梦想成为藏传佛教的世界级宗教领袖，于是想方设法频繁插手藏传佛教活佛转世事务。有学者指出，仅1980年至1994年，达赖就先后 “认定”了215个“活佛”。据报道，一名曾被达赖“认定”为“活佛”的西班牙男子，觉得这段经历破坏了自己个性发展,让自己吃尽苦头，干脆撂挑子不干了。

据了解，达赖在一些藏传佛教兴盛的国家，“认定”的“活佛 ”最多。鉴于达赖卖力跑场子为自己打广告，这些所谓的信徒对他“认定”的“活佛”自然也是崇拜有加。

图为坐床时的第六世德珠活佛

达赖开展“造佛运动”的真正目的，是为了控制广大信徒。

如果深挖国内这些年出现的一些“假活佛”事件，总能发现“活佛指认活佛”的叙述逻辑。假活佛在包装自己的时候，总喜欢用 “某某活佛认定自己为某某转世”的词句来标榜自己的身份。例如，“白玛奥色法王”就声称自己“由宁玛派莫扎法王认证为格萨尔王家族转世活佛，康熙国师直美信雄法王亲自确认其转世，萨迦派茶巴森沃法王认证为地藏王菩萨和文殊大威德金刚的化身”。

开此先河者乃达赖喇嘛。正是他无视宗教仪轨和历史定制，否认金瓶掣签制度，宣扬“中央政府无权干涉藏传佛教转世制度”言论，从根本上破坏了藏传佛教活佛转世制度，使藏传佛教活佛转世制度陷入了类似“无政府主义”的境地。

藏传佛教活佛证

为了治理藏传佛教在“活佛”问题上的乱象， 2007年，中央颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，在尊重宗教仪轨和历史定制的原则下，对藏传佛教活佛转世制度进行了系统性的规范。该《办法》对于避免“假活佛”“假法王”的出现，无疑具有积极的作用。 达赖集团却对此避而不见，将之视为中央政府插手藏传佛教事务的“例证”，进而进行攻击。

达赖集团“神奇”的逻辑其实很显然：面对藏传佛教的种种乱象，无论中央政府管与不管，总是不对的。管了，被视为“打压”;不管，则是放任乱象。

凡是正版的，都希望出台规范保护版权，打击盗版。达赖集团如果真正有心于促进藏传佛教的健康发展，避免广大信徒再遇到“假活佛”，就应该遵守宗教仪轨和历史定制，放弃擅自指认“活佛”的行为，遵守《藏传佛教活佛转世管理办法》，将活佛转世纳入法制轨道。

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