净土法门：请问佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？

　　问：我妹妹怀孕五个月，因为她已经跟对方分开，父亲又出家，家里只剩我母亲，我母亲担心将来生下来若是小男生，没有男众可以教育，不知道有没有什么方法，请开示指点。

　　答：既然来了，都有因缘的，一定要好好的照顾他、教导他。儿女缘分有四种，报恩、报怨、讨债、还债，没有这四种缘不会到你家里来。如果你拒绝，堕胎就是把他杀掉了，他要是报恩来的就会变成冤仇，如果是报怨来的，那个怨恨就加一倍，所以一定要好好的教导他，这才是正确的。如果是报恩，恩上再加恩，他将来一定是孝子贤孙;如果是报怨，那个怨可以化解，也不至于对家庭有严重的伤害，这个道理要懂。21-250-0001

　　问：家里的父母亲年纪大了，又有老人痴呆症倾向，请问怎么跟他和解?

　　答：自己一定要断恶修善，积功累德回向给他。回向要是没有具体的功德，那个回向不起作用。功德就是自己依教奉行，《地藏经》里的婆罗门女、光目女真修真干，真有功德，像我们光是念几句经文是没用处的。婆罗门女，虽然念佛的时间只一天一夜，但她念到一心不乱，所以鬼王称她菩萨，她要不到那个境界她看不到地狱，可见她那个心之真诚。真诚心，《弥陀经》上讲的「若一日，若二日，若三日」，她能在一天一夜就达到转凡成圣，把这个功德回向给她母亲，母亲就生天了。

　　光目女是在梦中境界，是功夫成片，她没有得一心。得一心才真正是菩萨。所以她的母亲还再回到人间，生在下贱之家，寿命只有十三岁，她没有婆罗门女母亲那么样的殊胜。回向要有真实功德，所以心地要真诚，决定不能有丝毫虚伪，这非常重要。真诚心、清净心、平等心，我们念头一转，从今而后为正法久住，为普度苦难众生，为他们服务，绝对不为自己，这个功德就很大。如果还有自私自利，还有贪瞋痴慢，这就没有功德，只有一点福德。《六祖坛经》说「此事福不能救」，「此事」是生死大事，福德救不了，要功德;功德是你整个念头转过来，你的行为当然也转过来了。

　　胡居士母亲往生是个好例子，她生前不知道佛法。死了以后中阴身学佛的，她四十九天日夜念佛没有间断，有那么多人助念，这是她的福报。她死了以后附在一位居士身上说：为什么你们对我这么好?为什么要念佛?为什么要生西方极乐世界?问了好多问题。当我们解释之后她接受了。她要求听《地藏经》，就用电视机日夜不停播放。所以到第四十九天放三时系念完了之后，她再附身透露了讯息，她往生了，下品中生，很难得!这就真的帮上忙了。

　　她那个缘非常殊胜，我们在***只看到两个例子，一个就是李炳南老居士，他四十九天念佛昼夜不间断，共六百人，在***空前绝后，真是无比殊胜。另外就是胡居士母亲，虽然人数没有那么多，但这个不容易，所以有真诚心就有感应。从这个经验知道，要重视人死之后四十九天中阴超度，不能够疏忽。如果在生前他能够相信这是最好的，那个效果会更殊胜。21-250-0001

　　问：弟子有几十亩茶园，自己经营不喷洒农药杀生，承包给别人，由于他不信佛，不知道因果，肯定要打农药杀生;废弃，无偿送人，他们管起来照样杀生，对此不知道如何是好?

　　答：这个事情最好是自己经营，自己经营也是行菩萨道。你这个茶园里面天天放阿弥陀佛给这些茶树听，如果它长得很好，那就会影响别人;你看看不杀生，照样有很好的收成，为什么要去杀生?为什么要去造这个业?所以样样都可行菩萨道，都是修行，样样都是在教化众生，转众生的业力。21-252-0001

　　问：佛教不相面、算卦，男女谈对象需不需要看手相?结婚选日子重要与否?

　　答：这些都随俗。世尊常说，「佛法在世间，不坏世间法」，这是对世间法的尊重，你是属于哪个地区、哪个族群，你就随这个地方的风俗，这是对他们文化的尊重。印度尼西亚副总统候选人哈兹，他嫁女儿、娶媳妇同一天，邀请我去泗水参加他们的庆典。他是个回教领袖，是回教最大的一个派别，回教领袖。我们中国人喜事都是用红色的，他们用绿色的，礼服全是绿色的，仪式是用爪哇的风俗。这就符合佛教给我们的「不坏世间法」，这样子与这个地区的人打交道，他才会欢喜。21-253-0001

　　问：在日常生活中遇到为难的事，请问求佛菩萨帮助是否如法?

　　答：如法，可以求三宝加持，这个求是用自己的真诚恭敬心。实际上真诚恭敬心就能够化解灾难，就能够解决难题，这个事情不是迷信。21-253-0001

　　问：请问名字对人的命运有没有关系?如果有关系，孩子的名字不好该怎么办?孩子已经超过十六岁，不能改户口或身分证了。

　　答：不能改就不必改。名字有关系是因为你执着名字，你要不执着，就没关系。所以有没有关系也在自己一念之间，一念分别、执着就会有影响。你一切都不分别、都不执着，那你就是理事无碍，事事无碍。21-253-0001

　　问：请问佛教讲不讲看住宅或坟地的风水?

　　答：佛教不讲，这是世俗人讲的。如果地方上的人很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们，随他们的意思去做。实际上风水就是我们居住的环境，环境肯定对人有影响。除非得到禅定的人，他不受影响。佛法就是修定、修慧，所以得定开慧之后，这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，那就自在了。

　　风水常说「福人居福地，福地福人居」。这块风水好，但你没有福报，这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报，有定、有慧，你在不好的风水之处一住，它就变好了。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。所以我们选择居住的地方，第一个是要求这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我才住这个地方;如果这个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。这是我选择的条件，不是选择地理，是选择人心，人心善，好!

　　我们东北有个赵先生在日本冈山开了家餐馆，住了十二年，他告诉我当全家人离开家时，家里的门是不要锁的。到今天还有这么好的风俗，这个不容易。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。而且人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿，民风很好，就是现在讲的治安环境非常好。所以，若选择居住地方，这里是很好的一个选择。21-253-0001

　　问：有个同修的先生是英国人，夫妻都不满四十岁。先生怨工作辛苦而退职了，曾先后做其他行业，最近三年没有做工，他要抽烟、饮酒，没钱花就摔东西、骂人。该同修是个非常勤俭朴实的人，夫妻俩常常吵架，这个同修痛苦万分，不知道怎么做。

　　答：寿冶老和尚说，「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」。学佛能帮助你化解冤仇，人相处时出了问题都是因为习气、业障。一定要从因果上学起，最有效的帮助是看《了凡四训》，书名是《有求必应，心想事成》，中英文版皆有。听说这本书在监狱里面分给受刑人看，产生很好的效果，这可使他知道自己的错误而改过自新，这本书可以介绍给他看。21-255-0001

　　问：我常常将先生给我的钱财拿去布施，他知道了很不高兴。请问师父，以后我应该怎么做?

　　答：要把布施功德对你先生讲清楚、讲明白，让他生欢喜心，也发心布施，这就对了。他不懂的时候，你布施暂时不要让他知道，免得起家庭纠纷，家庭不和我们就有罪过。佛在经上讲了很多布施的功德，财不是赚来的，是命里有的。《了凡四训》也是讲因果的理论与事实，世间人不懂这个道理，所以造成整个社会的动乱。真正懂得因果，你心是定的，就明白古人常讲的「万般皆是命，半点不由人」。

　　命里的财是你过去生中所修的财布施，财布施是因，得财富是果报;法布施是因，果报是聪明智慧;无畏布施是因，果报是健康长寿。要想这三种果报，要修因才行，现前这些富贵人，都是过去生中修财布施的，我们自己过去生中没有修，现在过的生活贫贱，你要是懂得这个道理，现在修来得及。了凡先生就给我们做榜样，云谷禅师把这个道理讲给他听，他真天天干好事。首先就发愿做三千桩好事，三种布施都具足，十年才完成，但是果报在第三年、第四年就现前。这三千桩好事圆满后，又发愿再修三千桩好事，求儿子，他太太和他一起修，四年完成，进步就很快速。果然得了个儿子，是原来命里没有的。

　　以后做宝坻知县，发心做一万桩好事，一次减租全县的农民都得利益，所以一个功德就超过一万桩好事，这是所谓公门里面好修善。他延寿二十年，都是这一生当中修来的。你懂得这个道理，想拥有财富，就认真修财布施，愈施愈多，这是真的。想拥有聪明智慧，修法布施，知道的东西很欢喜的告诉别人。想拥有健康长寿修无畏布施，最重要的是不食众生肉，不与众生结冤仇，绝不伤害一切众生。你能真正发心修，这三种殊胜果报你都会得到。我这一生当中依照老师的教诲，这三种果报都得到，都是这一生当中修来的，过去生中没有，所以你要相信、要真干。21-267-0001

　　问：修行就是改过自新，可是我的过错受制于人而改不了，这样能往生吗?我要求弟媳开设公司挂名，假装当员工，参加***开办的劳工保险。知错后，我要退保她不肯，我除了求她答应以外，还有别的路吗?

　　答：不能往生。因为你没有依照往生经论修学，念念留恋世间名利，怎么能往生?真正发愿往生，要把世间事情统统放下，恢复到清净心才行。经上所说字字句句都不可以疏忽，特别是《弥陀经》上所讲的「不可以少善根福德因缘得生彼国」，这一生当中，善根是能信、能解，对净宗法门丝毫不疑惑，能够理解。福德是能做、能行，能够把经典里的道理、教训、境界，完全落实在生活、工作、处事待人接物各方面。信解行证，信解是善根，行证是福德;因缘是增上缘，修学的环境。你遇到善知识，遇到善友，有好的修学环境，帮助你理解、进步，这很重要。这一部《阿弥陀经》看起来很简单，可是看看蕅益大师的《弥陀要解》，看看莲池大师的《弥陀经疏钞》，就发现很多地方其实不懂。以我现在讲《华严经》的速度来细讲这一部《弥陀经疏钞》，至少也要讲三年，你要能解得深，解得透彻，才会得受用。不能理解就做不到，做不到则不得受用，所以经不仅要读，读了之后还要解其义，懂得之后一定要做到，这非常重要。

　　释迦牟尼佛灭度之后，他的学生向四面八方传承如来的教诲，可是几百年之后，只有传到中国的这一支生根、茁壮、开花、结果，传到欧洲的、西域的都灭掉了。到现在只有中国内地一支，中国***一支，以及缅甸、泰国、斯里兰卡小乘这一支，其他都没有了。为什么承传下来，唯独中国无比的殊胜?原因就像植物一样，它移植到这边来，水土服。水土就是孝道!佛法是建立在孝道的基础上。

　　代表大乘佛法的四大菩萨，第一个是地藏菩萨，他代表孝亲尊师，就是三福的第一福。在全世界只有中国在五千年前就重视孝道，所以佛法传进来就接上了，因为人要孝亲，他才懂得尊师，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。现在我们的佛法修学，只有形式，而没有师道的实质，因此你受三皈、五戒、菩萨戒，修学什么法门都不能成就，因为你起心动念还是在烦恼里面。当前整个世界的动乱，原因就是孝道没有了，人不孝父母，还有什么事情不敢做的，这是整个社会动乱的根源。

　　所以我们向全世界推广《弟子规》、《十善业》的教学，并且也把这两个教学介绍给巴黎联合国教科文总部。他们对我这个提示很重视，我们希望联合国真的有这个缘把《弟子规》向全世界介绍，男女老少，各行各业，大家一起来学，这个社会就有救了，而我们所寻求的世界和平、化解冲突也就有希望了。

　　现在社会教育里没有道德这个学科，希望联合国出面来做补缺的教育。一切教育里都重视伦理道德，这社会就安定了，冲突自然化解，要教《弟子规》!我们现在每一场上课，听众里有很多人流眼泪，受感动。可见得「人之初，性本善」，大乘教说「一切众生，皆有佛性」，这就是教育的根本理念。人性本善，但是没人教，他就受外面环境影响，学坏了;要有人教，他会回头，知道忏悔，回头是岸，所以不教不行。

　　释迦牟尼佛是王子出身，他知道社会问题的严重，做国王不能解决，教化众生才能化解冲突，真正落实安定和平，这是政治、武力都做不到的。经典上记载，释迦牟尼佛十几岁的时候，武艺超群，最后统统放下从事社会教育工作。他从三十岁，为我们示现证道，证道之后就传道，也就是教学四十九年，他老人家是七十九岁圆寂的，讲经三百余会，教学重要。他一生从事于教育工作，他所教的他全部都做到了;他教我们看破、放下，他自己也真的看破，真的放下。他一生教学全是义务，不分国家、族群、宗教，有婆罗门、有印度的瑜伽、数论等宗教徒跟释迦牟尼佛学习。所以，只有教育方能化解冲突。

　　冲突从哪里化解起?首先从家庭的夫妇冲突，父子冲突，兄弟冲突着手。现在离婚率高，这是严重冲突，社会还会有太平日子过吗?中国几千年来，社会比较安定，虽然改朝换代，很快就能恢复正常，靠的是教育。中国教育的特色在家庭，从前是大家庭制度，过去三代同堂少，四代、五代多，一个家族，少的都几十人，多的几百人。我们在历史上看到，真正大家庭有一千多人，那个家长要管一千多人，不是容易事情。他用教学，教的是什么?就是《弟子规》;自己现身说法做大家的榜样，个个都服，这是中国家庭的特色。

　　所以《弟子规》是家庭教育，它是中国几百家的家训集大成。以孔子的教诲，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」这一句经文作为纲领。所以文字简要详明，全文一千零八十个字，三百六十句，一句三个字，好念。所以再大的家庭，再复杂的群众，只要你把《弟子规》教好了，人不需要管，个个都会把自己管好。

　　从前学校教育是家教的延续，社会教育是家庭教育的扩大。佛教的教学才达到人生真正的圆满，因为世间教育是讲一生，佛教讲到来生后世，所以从前中国是四个教育，家庭教育、学校教育、社会教育、佛教教育。故要拯救当前这个世界，除了把这四种教育搞清楚、搞明白，认真努力去做，实在没有第二个办法。我们每个人都要努力，我们自己做到就是教化众生。别人看了受感动，就会向你学习。所以认真学《弟子规》，你的问题都能解决了。21-267-0001