风水鼻祖郭璞

导读：风水，又被称为“堪舆术”，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。在中国古代，道家一直追求和提倡“天人合一”，也就是现在所谓的“和谐”。据传，风水由上古之神九天玄女所创，在战国时期日益完善。

在东晋之前，虽然古人已经掌握了风水之术，并用它为宫殿、墓地等建筑选址，却没有人给风水学一个准确的定义。与古代相比，现在的科技已经相当发达，就有不少人怀疑风水的科学性，甚至认为它是一种迷信。

然而，仍有一些人认为，既然我们老祖宗研究了几千年，风水肯定不一般，只是普通人很难理解，更不能对它运用自如，故产生了一定的误解。两晋时期，出现了一位名叫郭璞的牛人，他不仅对风水深有研究，并跟据自己所学，给风水做出了明确的定义。

郭璞写了一本名为《葬经》的旷世奇书，在书中这样写道：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”正是因为如此，郭璞被称为“风水鼻祖”，世人对他有这样的评价：“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。虽京房、管辂不能过也。”

据记载，郭璞从小就喜好经书学术，对《周易》等书籍非常感兴趣。当时有一位被称为郭公的牛人，精通卜筮之术，他认为郭璞骨骼精细，非常适合学习风水学，就对他进行悉心栽培。几年后，郭璞青出于蓝而胜于蓝，其在风水学上的造诣，已将超过的他的师父郭公。

除了风水学，郭璞还善于占卜之术，能够预测之后发生的大事。晋惠帝时期，郭璞掐指一算，就算出了家乡将于不久后发生战乱，但当时他还没有太大的名气，许多人并不相信他的预言。无奈之下，他就带着亲人逃离了家乡，来到了南方避难。果然不出他所料，在他离开一个多月后，家乡河东就被敌军占领。

没有逃离的百姓都非常后悔，若是当时相信郭璞的话，现在也不至于如此凄惨。从此之后，郭璞的名气越来越大，很多达官贵人都将他奉为座上宾。几年后，郭璞的母亲病逝，在此之前，尽管郭璞已经算准了母亲的死去的日子，但因生老病死乃自然规律，他也无可奈何。

母亲去世后，郭璞做出了一个惊世骇俗的决定，在河边为母亲建造了墓地。在古代，墓地不是靠山，就是建在地势比较高的地方，绝不会建在水边，否则一旦发生水患，墓地肯定就会被淹。郭璞的很多亲戚，都骂他是不孝子，不敢他怎么解释，众人都一味地指责，这让郭璞相当郁闷。

令人惊讶的是，郭璞为母亲所选择了这块墓地，位于一块风水宝地上。自从将母亲葬在此地后，不仅没有发生过水患，且在多年以后成了良田，有权有势的人物，都纷纷将亲人埋葬于此。此时郭璞的亲戚才明白，他当初的良苦用心，称赞他为不世出的奇才。

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